В рамках фестиваля книги «Издано на Алтае» в Центральной городской библиотеке имени Н. М. Ядринцева состоялась презентация книги, посвящённой истории создания Петропавловского собора — первого барнаульского храма. Новую книгу «Исторические хроники XVIII века: Градо-Барнаульский Петро-Павловский собор» представили авторы — доктор искусствоведения, протоиерей Георгий Крейдун и писатель, член Союза писателей России Иван Образцов. 1/ Фото: Наталья Катренко Сибирское барокко Когда-то в честь Петропавловского собора нынешняя площадь Свободы называлась Соборной и считалась центром Барнаула. Именно здесь, на возвышении был построен первый деревянный Петропавловский храм. «В этой части города, где неподалеку находился заводской пруд, а местность вокруг была довольно болотистой, было относительно сухо, — рассказывает протоиерей Георгий Крейдун. Строительству большого белокаменного храма, который прозвали Градо-Барнаульским Петро-Павловским собором, посвящена книга, победившая в номинации «Краеведение» в краевом конкурсе на издание литературных произведений. Не случайно внимание исследователей ограничилось XVIII веком — периодом, когда принято решение о строительстве каменного храма, и он возведен в довольно короткие сроки: с момента закладки камня и до освещения собора прошло менее 2,5 лет.— Как только деревянный храм начал подгнивать и коситься, решили ходатайствовать в Москву и просить разрешения императрицы на строительство каменного собора, — продолжает отец Георгий. В итоге барнаульцы получили храм, выполненный, по мнению искусствоведов, в стиле сибирского барокко, то есть намного скромнее, чем задумывалось в европейском Возрождении. Но из-за того, что в Барнаул не удалось выписать ни одного каменщика (все они были заняты на строительстве других храмов), пришлось возводить его силами рабочих Барнаульского сереброплавильного завода. В итоге если в проекте храм выполнен в византийском стиле, то воплощение получилось больше в русском.Апостольские лики В XVIII веке Петропавловский собор стал образцом для подражания при строительстве храмов в других сибирских городах, к примеру, подобный храм возведен в Томске. Кроме того, строение имело статус главной церкви Колывано-Воскресенского горного округа.Позже, в середине XIX века, храм перестроили. А чтобы она не теряла устойчивости, с двух сторон в ее основании расширили приделы, где появились кабинет настоятеля, библиотека, другие помещения, необходимые для деятельности храма.«Уже в XX веке на месте деревянного храма, который располагался ближе к улице Ползунова (каменный находился чуть севернее, ближе к улице Пушкина) была возведена часовня «Достойно есть», — продолжил протоиерей Георгий Крейдун. По мнению отца Георгия, так обычно делают в храмах, посвященных этим ближайшим последователям Христа. Так, в книгу вошло более десяти промеморий — памятных записок или прошений, которые сопровождали строительство храма, начиная с 1747 года, когда Андрей Беэр инициировал появление первой деревянной церкви. Где-то она называется «китайкая», где-то «китайчата», а где-то «китайка».Как подчеркнули авторы, если в книгу вошло все, что касается XVIII века в истории Петропавловского собора, то остальной материал, касающийся других периодов, планируется систематизировать и в будущем опубликовать.Петропавловскому собору посвящено одно из поздних стихотворений Марка Юдалевича, который в 1935 году, будучи школьником, принимал участие при разборе завалов разрушенного храма.Газета "Вечерний Барнаул"