Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова

❗️Дорогие братья и сестры ❗️ Мультиблог - большой многолетний проект протоиерея Димитрия Смирнова для распространения его слова. По благословению отца Димитрия здесь публикуются проповеди и выступления священников, разделяющих его взгляды. Для того чтобы для вас ежедневно выходил качественный материал, работает большая команда людей. Почти для всех это основная работа. Мультиблог существует только благодаря вашей поддержке. Мы вынуждены признаться, что в последние месяцы нам непросто. Поддержите дело батюшки Димитрия посильным пожертвованием. Это поможет так же ежедневно функционировать и развиваться нашему блогу. Мы очень нуждаемся в вашей помощи для продолжения этого миссионерского проекта. Реквизиты и другие удобные варианты помощи на сайте www.dimitrysmirnov.ru/...ion

Если известно, что родится больной ребенок? Логичнее в этом случае родить и посмотреть. Если родится больной – тогда его убить, собственноручно, не прибегая к каким-то препаратам, не занимая больничную койку. Чем это хуже убийства нерожденного ребенка? И что это вообще за проблема: родится больной? Больные люди нужны обществу. Они вызывают у нас милосердие, сострадание, учат любви. Если не будет больных, стариков, ущербных, мы станем гораздо более жестоки. Присутствие таких людей необходимо. И Господь избирает, кому дать этот крест – больное дитя. А ведь может быть и так: родился здоровый ребенок и потом заболел. Что же, и его убить? Нет, мы его спасаем, выхаживаем, поднимаем на ноги врачей, платим деньги, ищем лекарства. Какая же тут принципиальная разница ? Почему мы должны убивать больное дитя, находящееся во чреве матери? Протоиерей Димитрий Смирнов

«Если мы хотим, чтобы наш род продолжался, вера наша не угасла, чтобы наши дети, внуки, правнуки, праправнуки тоже пришли ко Христу, мы должны являть пример христианской жизни хоть в чем-то, мы должны разительно отличаться от мирских людей, но не лицемерно, не маску на себя какую-то надевать, потому что ребенка обмануть нельзя. Дети, в силу своего ангельского состояния, существа прозорливые, им открыты духовные вещи, которые для взрослых давно закрылись через их грех. Поэтому они прекрасно чувствуют людей, отношения, прекрасно понимают ложь, лицемерие, но понимают не умом, а непосредственно душой.  Поэтому единственный способ воспитать правильно детей – начать воспитание самих себя». Протоиерей Димитрий Смирнов

Человек думает, он пришёл на исповедь, сказал: "Вот, батюшка, аборт был" – и всё. А что "всё"? Ребёнок же не воскрес. Возьми пятьдесят человек из детского дома и воспитай их как родных. Ну и что? А тот?А тот убит. Никогда и ничем убийство исправить нельзя. Убил – значит убил. Очень многие грехи, допустим, воровство, можно исправить. Отдал, всё вернул, да ещё в двойном размере, прощения попросил, и человек простил, и всё. А тот убитый. Это совершенно неисправимое зло. И в этом участвуют все – от министров до медсестёр. Некоторые говорят: "Ну, работа такая". Ну каждый работу сам выбирает – один почтальоном, а другой палачом. Если бы все отказались работать палачами, так и никто бы детей и не убивал. Или убивали бы, но в тысячу раз меньше. Наш народ слёзы льёт каждый раз на 9-е мая, говорят всякие слова интересные: "Низко кланяемся!". А кому ты будешь низко кланяться, если ты сам убийца? Чем ты вообще отличаешься от тех, которые 75 лет назад ходили по нашей земле, всех убивали? Все говорят: "Вот убивали женщин, детей, стариков!". Ну и ты детей убивал. А убивая своих детей, ты убивал и своих внуков, потому что они не родились. А через много лет они были бы уже дедами, поэтому ты убивал и будущих стариков. "А я, – говорит, – сам не убивал, это всё она". Ну она-то убивала, а ты-то не воспрепятствовал ничем. Сейчас у нас в России у каждой пятой женщины нет детей, и у большинства из них никогда их не будет. Потому что народ – больной. А многие и сами себя сделали больными благодаря всяким ухищрениям, потому что употребляют всякие гормональные средства, которые просто убивают в человеке это женское начало. Это всё постоянно рекламируется. И вместо рождения детей получается бесплодие. Не говоря уж о том, какой вред приносят аборты – просто уродуют человека. Только-только-только она расцветает для того, чтобы родить ребёночка, весь её организм готовится, вдруг – раз, хирургическая операция, всё, конец. Это равносильно тому, что человека сбросить с пятого этажа, а потом подойти: "Как ты себя чувствуешь?" Чего потом остаётся? Конечно, человек – устойчивая система. Многие в результате этого выживают. Но чего потом бывает у такого инвалида? Какое потомство? Тоже оставляет желать много лучшего. Протоиерей Димитрий Смирнов

Это что за День защиты детей? Особенно в нашей стране, где только за сегодняшний день убито пять тысяч младенцев, а завтра убьют ещё пять тысяч. Причём это делают совершенно бесплатно, в стерильных условиях, да ещё за деньги тех людей, кто платит налоги. Каждый взрослый человек платит налоги, поэтому в этом убийстве участвуют абсолютно все люди. Всё взрослое население нашей страны участвует в этом убийстве. День защиты детей. Как это называть? Это всё равно что в 1943 году в Освенциме праздновать Рождество. Повесить гирлянды, детей пустить, чтобы они танцевали танец снежинок и так далее – это абсолютно равносильно. О какой защите детей можно говорить в стране, где миллион сирот при живых родителях, где детей истязают в детских домах? Где 40 процентов детей, закончивших детский дом, в первый же год оказываются в тюрьме, а остальные оказываются в тюрьме в течение ближайших трёх лет. Только малая часть, всего несколько процентов, как-то социализируются. Государство на каждого ребёнка тратит десятки тысяч рублей в месяц, опять же за счёт налогоплательщиков. Сегодня по телевизору будут показывать, как большие важные дядьки придут, подарят кому-то конфетку, машинку. Причём одновременно происходит этот холокост, это страшное жертвоприношение, где за счёт государства, за счёт денег налогоплательщиков происходит это страшное убийство, ежедневно. Как это можно вообще совместить? Худшего лицемерия трудно себе представить. Это настолько отвратительно, это хуже всякого фашизма и большевизма, потому что они были цинично откровенны. А здесь это всё камуфлируется в какие-то либеральные бумажки, которые говорят о том, что каждая мама имеет право убивать собственного ребёнка, даже не посоветовавшись с его папашей. Но какие бы глупости человек ни говорил, убийство есть убийство, массовое убийство есть массовое убийство. Поэтому после всей этой ситуации какие-то разговоры о ветеранах, ещё о чём-то просто смешны. Это всё крокодиловы слёзы. Лучше бы этот день назвать днём крокодиловых слёз. Я не знаю правда или нет, зоологи говорят, что это не совсем так, но существовало предание, что крокодил, прежде чем слопать свою жертву, плачет. В такой ситуации находимся все мы. К тому, что происходит на самом деле, все проявляют тотальное равнодушие. Реально это вообще никого не интересует, никто не содрогнётся – ни врач, ни те, кто идут на эту страшную процедуру. Никто не хочет назвать вещи своими именами. Протоиерей Димитрий Смирнов

Господь, вообще, просил нас: «Научитесь от Мене, яко кроток есмь и смирен сердцем». У большинства присутствующих здесь в лексиконе даже нет этого слова. Чтобы понять, что такое кротость нужно лезть в словарь. Понимаете, многое даже из языка обиходного исчезло. Хотя русский язык считается одним из самых богатых в мире, потому что у нас в обороте полмиллиона слов. Практически ни у одного народа нет. Обычно обходятся сотней тысяч или полторы сотней тысяч. А некоторые вообще, как мы из литературы знаем, 32 словами обходятся. И, в общем, это вполне достаточно. Обезьяна тоже, там у нее несколько жестов и ей хватает. На самом деле в обороте полмиллиона слов, тем не менее – кротость. А кротость – это есть незлобие. Потому что обычный человек, даже уже дитя, воспитываясь, возрастая в среде нашей человеческой, он становится злым, как собака, специально обученная на злость. Когда я был маленький, у одного нашего знакомого была собака. Её долго били в милиции, чтоб она была злая - немецкая овчарка. И как её не злили ничего не получалось, таких собак выбраковывают. У нас, такой кроткий, незлобивый человек – это просто большая редкость. Все злые, раздражительные, обидчивые, осуждающие. Люди не могут какие-то элементарные с собой налаживать отношения. Нужно обязательно как-то репрессировать и так далее и так далее. Поэтому естественно, если мы живем в таком состоянии раздражительной озлобленности, как у нас в сердце может поселиться радость? Это две исключающие совершенно вещи. Радость может поселиться только тогда, когда кроткое будет сердце. Наша злоба, раздражительность, гневливость – это есть качества прямо противоположные радости. Поэтому, если мы хотим божественной радости, не только на праздник, когда мы даром получаем от Бога благодать,- этого нам хватает на полчаса. А чтобы это постоянно было в нашем сердце. Первый путь к этому – это кротость, которая есть незлобие. Протоиерей Димитрий Смирнов

Всю свою жизнь надо настроить так, чтобы она звучала в унисон с заповедью Божией: какая заповедь Божия – таков и мой поступок, какое требование Христово ко мне – такая и моя мысль, такое и мое слово. А у нас постоянный разнобой: Бог требует от нас одного, а мы живем совершенно по-другому и потом удивляемся: у меня здесь болит, у меня там стонет, это у меня рухнуло, жизнь пришла в упадок, я ничего не понимаю, у меня с молитвой ничего не получается и так далее. Но это только естественно, потому что мы живем по закону греха. Нашей жизнью руководит не Господь, а совершенно другой дирижер, имя его – сатана. Мы его больше слушаемся, чем Христа Спасителя. Бывает и так: человек подготовился, потрудился, приехал издалека, мок под дождем, благоговейно стоял на службе, исповедался до конца, ничего не утаив, во всем глубоко раскаялся и ни в чем себя не оправдывал: "Ты прими меня, Господи, и прости, я постараюсь в другой раз уже не творить того, что делал вчера и позавчера". Причастился человек, благодать получил, ушел озаренный из храма. Но встретился с кем-то, стал разговаривать и начал делать как бы хорошее дело, призывать в храм, рассказывать, как здесь хорошо, как духовно, как здесь слово Божие льется. Прошло десять минут, и он видит, что в душе его пустота, куда-то ушло, улетучилось то, что он из храма принес. Все, что человек видел, чувствовал, что вошло в его душу, как через трубу каминную, вылетело в небо – и опять холодно и пусто на душе... Потому что настоящие чувства всегда должны оставаться в тайне; и то, что мы получаем от Бога, наша внутренняя с Ним связь, наши беседы с Ним и те дары, которые Он дает, должны быть сокровенными в нашем сердце, они не могут быть достоянием кого-то еще... Протоиерей Димитрий Смирнов

«Не заботьтесь ни о чём». Так вот. Мы очень многопопечительны. Мы заботимся о чём угодно, только не о самом главном. А почему же это так вредно? А потому, что ускользает главное – что Господь близко. Можно о многих вещах заботиться и даже более или менее неплохо их устроить, но радости не будет. Потому что за этими заботами забываешь о том, что Господь близко. И многопопечительность отвлекает от главного. А главное – это всё время присутствовать при Боге. Поэтому ничто нас не должно отвлекать. Но всегда в молитве и прошении с благодарением открывайте свои желания пред Богом. Если тебе что-то надо, нужно во-первых просить у Бога. А мы, если к Богу обращаемся, только в том случае, когда все наши возможности уже испробованы. И только тогда, как-бы на авось… Если на авось – это уже не вера. Бог хочет, чтобы мы всю свою надежду возложили на него. И причём, прошение с благодарением. Протоиерей Димитрий Смирнов

Живёт человек, в церковь не ходит, постов не соблюдает, Священное Писание не знает; если кто его раздражает – он раздражается; если кто его разозлил – разозлится; кто толкнул – в ответ нахамит; пьёт, ругается, блудит, детей своих убивает. Потом приходит в церковь и говорит: "Господи, помоги". Да ты исправь сначала свою жизнь, а потом уже проси помощи! Живешь по горло в грехе, а от Бога постоянно чего-то требуешь: и здоровья, и благополучия. Нет на земле такого наказания, которого ты достоин, а ты еще что-то просишь у Бога. Прежде чем просить, нужно покаяться во всем. Покаяться – это значит исправить свою жизнь, начать в храм ходить. А то просит у Бога, а перекреститься правильно не умеет, ни одной молитвы не знает. Говорит: "Меня дети не слушаются". – "А ты ребеночка своего хоть одной молитве научил?" – "Да я сам не знаю". А почему же ты сам не знаешь, дожив до таких лет? Где церковь есть открытая, знаешь? Пойди, спроси там у любой бабки, она тебе продиктует – запишешь и читай, молись. Не хочешь, некогда тебе? Чем ты занят, "Взгляд" смотришь или еще какие-то там программы с утра до вечера? На это время есть? В квартире каждые полтора года ремонт делаешь? То есть дела твои – только все достать, купить. Если что заболит – к врачу, к одному, другому, третьему, к платному, к бесплатному. На все время находится, когда о мясе своем заботишься. А о душе? А о душе никакой заботы нет. Протоиерей Димитрий Смирнов

Очень поучительно всегда наблюдать людей, высоко поставленных над другими, какие они бывают несчастные и убогие в старости, когда уже никому не нужны и всю эту власть, все почести у них отбирают. Потому что если человек живет не Богом, то, когда он теряет что-нибудь земное, эта катастрофа для него всегда ужасна. Человек прилепился к земному, а Господь-то хочет всех к Царствию Небесному привлечь. Поэтому Он старается человека как-то от мира оторвать, направить его взор к духовному, понемножку старается отнять вот это все земное, опять же для пользы человека, а человек приходит в ужасное расстройство, в отчаяние. Нам надо стараться в себе веру приумножать. Вера – это изначала, дар Божий. Если Бог не даст, то хоть все книжки прочитай, хоть лоб расшиби об пол церковный, веры от этого не будет. Вера – дар Божий, но ее можно возгревать, потому что вера – это есть еще и добродетель (от слова «делать»). То есть, если все время совершать дела веры, она будет расти. Допустим, если обстоятельства нашего бытия предлагают нам нечто совершить, но мы отвергнемся этого, потому что это противоречит нашей вере, то сразу сделаем большой шаг вперед навстречу к Богу. Именно этим наша с вами жизнь должна отличаться от жизни прочих людей. Все живут так, как им хочется, так, как им нравится, и в соответствии с тем, что о них люди скажут. Поэтому все и одеваться стараются так, чтобы люди ничего не сказали. Вот из этих стереотипов человек намечтает себе и пытается так жизнь устроить, ничего из этого не выйдет. Потому что жить надо верой – не так, как хочется, не так, как люди скажут, а так, как Бог велит. Протоиерей Димитрий Смирнов

Христос хочет каждому человеку показать жизнь человеческую. И святитель Николай это усвоил. Пойдите на кладбище – много ли там захоронений девятнадцатого века или довоенных? Где они? Их забыли насмерть. Потому что один человек в жизнь ничего не привносит, а другие – как святитель Николай, память которого мы празднуем. Представляете себе, во всех церквах только и говорят: «Николай, Николай, Николай». И на западе, и на востоке, и католики, и православные, и турки… Это зависит от того, какую человек прожил жизнь. Он прожил жизнь так, как учил Христос. И поэтому его жизнь не просто на небе растворяющийся след оставила, а на земле глубочайшую борозду. Такую, которая не зарастает. Сегодня перенесение его мощей. Умер он в Малой Азии, а мощи перенесли в Бари, а часть мощей лежит в Венеции. На две части разделили, когда перевозили. Его память нам указывает на то, как можно прожить жизнь. Можно устремляться исключительно к материальной части – поел-попил-поспал, – а можно к духовной, узнав, в чём это состоит. И Христос готов научить этому каждого. Протоиерей Димитрий Смирнов

Сорок дней после Своего Воскресения Господь пребывал с апостолами. Давал им последние наставления, этой такой малой Церкви, которая представляла собой ещё маленький росток с 12-ю листочками-апостолами. Теперь же спустя 2000 лет это уже огромное дерево и оно сохраняет свои свойства. После этого Господь пошёл на гору Елеонскую, откуда на глазах у апостолов вознёсся на небеса. Это событие осмыслить человеку, живущему на земле, очень трудно, величие этого события мы будем созерцать молитвенно . Господь пришёл на землю, принял на Себя человеческую плоть, соединил с этой полотью Своё Божество и, прожив во всём, кроме греха, человеческую жизнь, принял смерть на Кресте. Эту страдавшую и воскресшую человеческую плоть вознёс на небеса. Господь показывает, что всё троическое естество человека – и дух, и душа, и тело – приемлется Богом. Бог не погнушался человеческим естеством, но наоборот: вочеловечение Христа Спасителя – это есть существеннейшее изменение во всём творении Божием. Прежде вочеловечения Христа не было этого соединения, а с момента вочеловечения это соединение осталось в вечности, потому что Господь пребывает одесную Бога Отца. Господь не покинул человеческую плоть после Своей смерти на Кресте, но преобразил, обожил её и вознёс. Этим самым Он указал путь каждому, кто последует за Христом, что его ожидает. Он, Христос является главой Церкви, а каждый член Церкви – это частичка Тела Христова, которое и есть Церковь.. Наша задача – остаться в ней на всё время нашей земной жизни, тогда мы будем совознесены вместе с Ним. Господь много раз об этом предупреждал. Наиболее ярко это выражено в притче о мытаре и фарисее, которые зашли в храм помолиться. Фарисей внешне человек был благочестивый, а мытарь – всеми презираемый за свои беззакония. Вот два человека выходят из храма – всеми презираемый за свои грехи мытарь и праведный фарисей. Господь говорит, что мытарь вышел боле оправданным, чем фарисей. Помешало фарисею в оправдании лицемерие. К сожалению, мы так срослись с лицемерием, что всё время делаем какой-то вид, всё время человек что-то из себя изображает, всегда хочет выглядеть умней, красивей. Одно из условий того, чтобы человек смог вознестись на небо – он должен осознать свой грех, своё участие в грехе, приложить все усилия, душевные, умственные, физические, всего своего тройственного состава, чтобы отказаться от этого греха, чтобы его победить. На это направить и волю свою, и молитву к Богу, а Господь поможет. Протоиерей Димитрий Смирнов