Мультиблог протоиерея Димитрия Смирнова

Прошло более полутора тысяч лет со времени жизни великого угодника Божия святителя Николая, а люди его помнят. Он самый известный из всех святых, которые когда-либо жили на земле. Любого человека на улице можно попросить: «Назови имена 12 апостолов». Если прохожий назовёт четверых, уже можно «пятёрку» ставить, а вот Николая Чудотворца знают все и даже мусульмане. Он был дружелюбным, милосердным, долготерпеливым, снисходительным. Он в самом себе, в своей жизни воплотил учение Христово, поэтому Господь через святителя Николая, Своего верного слугу, творил всякие чудеса. Мы называем – «Николай Чудотворец», но ни один человек не может сотворить чудо. Бог может творить через человека, которому может это доверить. А святитель Николай мог молитвой Богу творить чудеса. И сейчас его молитвами творятся великие чудеса. Если бы мы с вами стяжали смирение, Господь через нас тоже творил бы великие чудеса, и никому из нас в голову бы не пришло приписывать эти чудеса себе. Нам ещё учиться и учиться смирению. Святитель Николай, уже тогда был таким христианином, от которого свет пошёл по всему миру. Но превзойти Господа нашего Иисуса Христа он не может. Мы читаем слово Божие, и оно в нас не проникает, мы даже не знаем, что такое благость, не знаем, что такое смиренномудрие. Может быть, дружелюбие ещё как-то нам понятно. Очень важно, чтоб мы были дружелюбны ко всем, а не только к друзьям закадычным или к родственникам. А нам бы стремиться стать такими, как святитель Николай. Мы должны к этому стремиться. Если мы будем упражняться исполнять слова апостола Павла (а не в спорах, которые нас только разъединяют и в которых нет никакого смысла, потому что правда у всех разная), искать возможность для смирения, тогда мы преуспеем в духовной жизни. Протоиерей Димитрий Смирнов Помочь проектуwww.dimitrysmirnov.ru/...ion/

В результате Октябрьского переворота власть захватили бесы. Когда едешь по нашей стране, видны следы изувечивания наших городов: их памятники, их улицы, названные в честь этих бесов. Есть не мало людей, которые, поддаваясь пропаганде, считают, что это было всё правильно, справедливо, они хвалят этих преступников. Некоторые даже скучают по ним, думают: «Хорошо бы нам опять таких». Хорошо, но что будет с Россией и с нами? Тогда убивали старика только за то, что он некогда был митрополитом, а до этого был военным, был церковным писателем, был художником. Каждый из нас может пойти в храм Ильи Обыденного, и там запрестольный образ написан рукой владыки Серафима, он был замечательный художник. К чему бы он ни прикасался, всё было в этом направлении достойно и совершенно. Есть такое присловье: если человек талантлив, он талантлив во всём. К чему мы пришли? Музыканты у нас ещё есть, балерины ещё тоже пока есть. А где наши художники, скульпторы, кто в данный момент великий русский архитектор, кто писатель, композитор? А кто ныне великий русский поэт, кто? Их нет. Земля опустела, это опустошение началось именно тогда, сто лет назад, когда так же был убит Есенин, Мандельштам, Гумилёв. Что это за люди, которые убили Гумилёва? И что сейчас вместо Гумилёва? Евгений Евтушенко. Здрасте! "Братская ГЭС", я всех очень сильно поздравляю. Эпоха страшная. Наша история – это не история бесов, наша история – это история таких людей как владыка митрополит Серафим Чичагов. Его дни оборвались в Бутове, где его расстреляли НКВДшники, он прожил очень большую и насыщенную жизнь. Мы на нашем приходе его вспоминаем, проводим дни памяти. Когда убивают таких людей, как владыка Серафим, охватывает какой-то особенный ужас, потому что владыка Серафим был обыкновенным русским гением. Это всё равно, что Суворова расстрелять, или Багратиона, или Вавилова, которого те же люди погубили. Серафим Чичагов – такой человек, которому при жизни нужно ставить бронзовые памятники на главных площадях столицы, Санкт-Петербурга. Он вполне этого достоин, потому что это великий человек. Происходил он из знатнейшего русского рода флотоводцев. Он не случайно произрос на этой земле, он впитал в себя знания о своих великих предках. Человек был абсолютно блестяще образованный, замечательный военный, который на этом поприще совершил великие дела. Стал монахом, в Церкви дослужился до митрополита.Самым замечательным его деянием для русских людей стало составление Серафимо-Дивеевской летописи, которая легла в основу почитания преподобного Серафима. Ему было уже за восемьдесят лет, был лежачим больным. Пришли с носилками, отвезли в Бутово, там лежачего расстреляли. Свет, который излучал этот старец, жёг глаза, его присутствие на земле вызывало злобу, ненависть, желание уничтожить. Достоевский этих людей очень справедливо назвал бесами. История России в ХХ веке – это история страшная. Но это не значит, что в этой эпохе не жили русские гении и не прославляли своей жизнью нашу страну и нашу историю. Протоиерей Димитрий Смирнов

Когда люди приходили к апостолам и ученикам апостолов, они говорили: «Посмотрите, как они любят друг друга! И мы хотим того же». Потому что выше любви нет ничего на свете. Её не купишь ни за какие деньги. Любовь – как огонь, она может только вовлечь в этот огонь другого человека. Огонь божественной любви, которую излил на Своих учеников Христос в день Святой Пятидесятницы, любовь, которую Он явил на Кресте – неизреченна. Представьте себе, сойти с небес из недр Святой Троицы, из пребывания в любви, для того чтобы быть распятым на Кресте. Как же надо было Ему любить нас, грешных, чтоб для нас это сделать! Апостол говорит: Ибо едва ли кто умрет за праведника (Рим. 5, 7). А тут? За грешника, который вообще мелкое, подленькое, ленивое, да ещё нахальное существо. И тем не менее любовь Его к нам превышает все мыслимые и немыслимые возможности нашего разума. Если мы и можем уменьшить зло в этом мире, то только в себе, и это уже будет немало. Потому что, глядя на нас, увидев отблеск жизни в Святом Духе в наших глазах, другой обязательно этого захочет, как это было две тысячи лет назад. Протоиерей Димитрий Смирнов

Царство Небесное вбирает людей, которые победили зло в себе с Божией помощью. Когда на кого-то в нашем сердце обида – самая справедливая на свете – войти в Царствие Божие мы не сможем. Этот камень от гроба нашего сердца должен отвалить Господь. Мы должны к Нему обращаться до тех пор, пока у нас от сердца не отступит обида. Он нас учил: молитесь за обижающих вас (Мф. 5, 44). Не сказал: мстите; не сказал: рассказывайте про этого негодяя всем и каждому на всяком перекрёстке. Он хочет, чтобы мы внутри, не на словах, а подлинно сердцем любили бы друг друга. Любовь – это Божий дар и дается только по благодати. Святый Дух через Божественные энергии поселяется в сердце человека и делает его любящим. Мы простить никого не хотим : чуть нас зацепи и мы готовы уже слезы лить, что вот он мне там что-то сказал, что-то подумал, как-то посмотрел. Господь требует простить его : «И остави нам долги наши, яко же и мы оставляем должником нашим». Он против тебя прегрешил? Да, он не прав, он нехорошо сделал. А ты его прости, будь великодушен, как Бог, Который прощает тебе миллионы грехов. Протоиерей Димитрий Смирнов

Каждый наш ближний – это врата в Царствие Божие. Либо сейчас закроются, либо мы пройдем дальше. Куда дальше? До следующего ближнего. Потому что каждый день, каждый час – либо мы эту дверь откроем, либо нет. Потому что, если ты говоришь, что Бога любишь, а брата своего ненавидишь, – ты есть ложь. Как можно любить Бога и ненавидеть Его иконы? Это совершено непонятная и противоречивая вещь. Человек есть живая икона Божия. Как икона может потрескаться и потемнеть, так и в человеке образ Божий может помрачиться. Главное, ты сам такой же, нужно не осуждать друг друга, а понимать, что он грешник-страдалец и ты грешник-страдалец. Мы должны вместе друг другу помочь. Но помочь может только христианин, потому что он имеет возможность, причащаясь Святых Христовых Таин, получить ту Божественную энергию любви, которую может потратить на своего ближнего. Чем больше мы окажем любви ближнему нашему, тем больше в нас она будет пребывать. Шаг за шагом, мы достигнем Царствия Небесного. Протоиерей Димитрий Смирнов

Глядя на мир, на всю видимую природу, нельзя не увидеть премудрость Божию. Любой человек, глубоко и внимательно смотрящий, при виде прекрасного и гармоничного устройства вселенной неизбежно приходит к мысли о Боге. Бог обращается к нам и голосом нашей совести. Ведь это Господь взывает к нам через Ангела-хранителя: остановись, что ты делаешь? Но мы, вместо того чтобы слово Божие хранить в себе, стараемся его как-то заглушить, отодвинуть и поэтому теряем благодать Божию и с нею блаженство. Все люди стремятся к блаженству, но все наслаждения земные, даже самые острые, очень кратковременны, поэтому блаженством их никак нельзя назвать. Они временны еще и потому, что в основном являются телесными и душевными, когда мы умрем, возможность их достижения кончится. Все то прекрасное, что создано людьми после нашей смерти для нас исчезает, становится ничем, уходит в небытие, остается на земле, а мы уходим в мир иной. Блаженство, к которому мы все призваны, раз человек всем сердцем стремится к счастью, к покою, к миру, к любви, к наслаждению, значит, это в нем заложено. Значит, должно где-то реализоваться, – это блаженство реализуется только в Царствии Небесном, которое внутри нас. Протоиерей Димитрий Смирнов

Апостол Иоанн и говорит: «Пребывающий в любви пребывает в Боге». А что мешает любви человека и Бога? Грех. «Кто любит Меня, тот соблюдет слово Мое», – сказал Христос. Нарушающий же слово Божие, Его заповеди нарушает любовь и тем самым лишается пребывания в Боге. И чтобы восстановить свое соединение с Богом, он должен получить прощение грехов, оставить грех. Духовная жизнь заключается в богообщении, когда дух человека и Дух Божий соединяются. Бог есть любовь, поэтому это соединение возможно только по любви Прощение грехов означает их изглаживание из души. Если человек осознает, что его действие, или мысль, или чувство какое-то перед Богом нехорошо, противно заповеди, обращаясь к Богу, он говорит: Господи, прости, я постараюсь это исправить – и надеется на то, что Господь простит. Для православных христиан Господь установил таинство покаяния и Своим апостолам, а через них и преемникам апостолов заповедал: «Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся». Каждый человек, став православным, может прийти покаяться Богу перед лицом священника как свидетеля и через его руки получить прощение и быть вполне уверенным, что Господь ему простил, если он действительно искренно кается. Потому что так Сам Господь установил, и мы не можем Ему не веровать. Такова неизреченная милость Божия, что любой грех может быть изглажен, лишь бы человек осознал, что этот грех препятствует любви между ним и Богом. Протоиерей Димитрий Смирнов

Какая цель закона Божия? Прежде всего, приблизиться к Богу, который есть Любовь. Первая и все остальные заповеди имеют одно и то же направление - во-первых, любовь к Богу, -а во-вторых, любовь к ближнему. Люди постоянно спрашивают: «Где грань между осуждением и тем, что мы обсуждаем какие-то явления? Где грань между человеколюбием и человекоугодием?» Человек, как всякое грешное существо, не хочет думать, он не хочет «включать» свою совесть. Гораздо проще действовать по инструкции. Действовать по любви – очень трудно, потому что в этом участвует всё естество человека, а человеку – лень. Всегда проще поступить по инструкции. Действовать по любви – это всегда действовать за счёт самого себя. Потому что любовь жертвенна. Действовать по любви – это значит взять на себя заботу о ком-то. Например, при пожаре взять кого-то на руки и вынести – , это гораздо труднее, но гораздо лучше, чем повесить на гвоздь инструкцию. Господь же ожидает от нас иного. А человек всё время хочет освободиться от любви к Богу и от любви к ближнему. Господь говорил о любви человека к человеку, потому что – это проявление любви к Богу. Без этого никакой закон не действенен. Если каждый человек будет совестливым, будет любить ближнего, тогда нужен никакой закон. . Господь говорит: «Очистите прежде внутреннее скляницы», то есть внутреннюю часть, то, куда изливается благодать Святаго Духа. А внешние все эти инструкции имеют смысл только постольку, поскольку у тебя есть внутреннее. Протоиерей Димитрий Смирнов

Поздравляю всех нас с нашим престольным праздником. В этот день поневоле вспоминается вся светлая жизнь нашего дорогого святителя и небесного покровителя нашего храма, его многотрудная деятельность и большой успех, даже зримый, на ниве церковного строительства. Многообразна была его деятельность и как приходского священника, и как игумена монастыря, потом как святителя на кафедре такой разорённой с точки зрения церковной земли, которая не имела пастыря, мы его так и величаем первым епископом Воронежским, потому что он первый там всё устроил и организовал, имея талант от Бога, мудрость, большую духовность и, конечно, государственный ум. Как мы знаем, даже в государственных делах царя Петра, который был большим сумасбродом, он во многом способствовал в тех областях, в которых считал нужным. Многое свершилось не без помощи святителя Митрофана, хотя мы и наблюдаем неразумность светских историков в том, что они как бы не видят этого благотворного влияния. Обычно в житиях это поминается, но на самом деле такая необыкновенная историчность святителя Митрофана во многом действовала на этого свирепого человека, болящего разными болезнями, умиротворяюще. В церковном плане, и в духовном смиренная фигура святителя Митрофана благотворно влияла на Петра, потому что по настроению душевному святитель был настоящий монах, молитвенник, очень добрый пастырь. Не просто церковный администратор, а именно любящий народ и людей. Народ его прославил практически при жизни и сразу после его блаженной кончины. Его могила была очень посещаема, там много чудес совершалось. Его святость была отмечена и нетленными мощами, которые впоследствии в начале XIX века были открыты. Эта близость к царю дала возможность его смиренной и скромной фигуре вырасти до такого масштаба всего Российского государства. Его замечательная роль нисколько не навязчивая, без всякой борьбы за власть, без каких-то попыток воздействовать, а именно исподволь. Одно его присутствие на своём месте и занятие своим делом благотворно влияло и на царя, а через это и на всю общероссийскую ситуацию, в чём нам тоже даётся известный пример. Часто нам кажется, что именно от каких-то внешних проявлений человеческой силы, каких-то реформ, изменений внешних много что может измениться к лучшему. На самом деле не так. Иван Андреевич Крылов, Царство ему Небесное, в замечательной своей басне “Квартет” сказал: “А вы, друзья, как ни садитесь, всё в музыканты не годитесь”. Действительно, от перемены мест слагаемых сумма не меняется. Если люди представляют из себя одно гнильё, то из них ничего не сделаешь. Можно их менять местами, одного делать министром, другого заместителем, потом их на другие какие-то дела переводить или вообще выгнать, взять других, но ничего не изменится. Протоиерей Димитрий Смирнов

Мы празднуем день, когда Дева Мария была введена во Храм по обету Своих родителей, которые до старости были бесчадны. В Древнем Израиле это считалось проклятьем, их подозревали , в грехе , поэтому Господь им не даёт детей. Тогда детей очень любили и хотели, чтобы детей было больше, потому что надежда в старости была только на детей . Иоаким и Анна дали обет Богу, если Господь их посетит Своей милостью, родится дитя, они посвятят его Богу. Вот это и случилось. Как только Девочка окрепла, они отдали Её на воспитание в Храм, где Она обучалась грамоте. Народ Израиля был народом единственной книги, это был Ветхий Завет, по книгам Ветхого Завета Она и обучалась. Обучалась рукоделию и молитве, при Храме возрастала в благочестии. И вот Пресвятую Деву вводят родители во Храм. Она вбегает по ступеням лестницы, и происходит некое чудо. Маленькая Девочка вдруг бежит вперёд и входит в то место за занавесью, именуемое у евреев Святая святых, где хранились святыни Израилевы. Свидетелем этого отметили в своём сердце, что произойдёт с этим маленьким человечком в дальнейшем нечто необычное. Церковь Её прославляет, как честнейшую Херувим и славнейшую без сравнения Серафим, ставя Её превыше Ангелов и Архангелов, Серафимов и Херувимов по Её небесной чистоте. Она, будучи обыкновенным человеком, смогла стяжать такое смирение, такое послушание и такую любовь к Богу. Ни до, ни после Неё ни один человек не смог стяжать такого смирения, поэтому Она и обрела благодать у Бога. Сам Господь Святый Дух поселился в Ней и сотворил в Её чреве Спасителя мира, потому что Бог гордым противится, а только смиренным даёт благодать (см. Иак. 4, 6). Этот праздник указывает нам на верный путь. Чтобы стяжать благодать Божию, Матерь Божия была отдана родителями в Храм. Мы можем спастись только при храме, только в доме Божием, который исполнен благодатью, где служится Божественная литургия, когда мы имеем возможность непосредственно стоять перед Богом и причащаться Его Пречистого Тела и Крови, обожествляя самих себя, свой и дух, и душу, и тело. Спасти себя и наших детей мы можем, только приобщаясь к церковной жизни. Протоиерей Димитрий Смирнов

Если какому-то человеку пожелать: «Царствия Тебе Небесного!», обычная реакция – это испуг. К сожалению, в обыденном сознании Царство Небесное ассоциируется со смертью. Хотя наоборот, Царство Небесное – это и есть вечная жизнь. Но как всегда, когда человек чего-то не понимает, он с помощью своего воображения, а иногда и по внушению злых духов начинает сочинять какие-то сказки и эти сказки чем-то сакраментальным наделяет. Потому что каждый нормальный человек имеет религиозные чувства. Например, когда в доме покойник, зачем-то завешивают зеркала. Желательно чёрным, а если нет чёрного, то чем попало. А в некоторых областях вообще после того, как уже покойника отвезли на кладбище, переворачивают столы. Ну каким образом вообще к загробной жизни может иметь отношение стол? Человек – это гораздо высшее творение Божие. Отчего это происходит? От незнания Бога, от незнания того, что есть жизнь духовная. А душа просит. И поэтому человек изобретает какие-то формы. Некоторые эти формы имеют очень длительное существование. Столетиями могут они существовать. Поэтому вопрос древности чего-то – это не есть аргумент в пользу «за». Потому что в древности было не только что-то одно хорошее. Было и ужасное, и кошмарное, и сатанинское – всё что угодно. Аргумент, что что-то такое древнее, никак не говорит в пользу истинности. Господь в Первосвященнической своей молитве, ради памяти отцов Первого Вселенского Собора, произносит такие слова: Сия же есть жизнь вечная, да знают Тебя, единого истинного Бога, и посланного Тобою Иисуса Христа (Ин. 17, 3). Если кто-то у нас спросит: «Ну а что такое вечная жизнь?», мы как примерные ученики Христовы должны говорить: «Это познание Бога и посланного Им на землю Его единородного Сына Иисуса Христа». Протоиерей Димитрий Смирнов

Когда мы в колясочке лежали маленькими детками, никого не осуждали. Этому мы всему научились во время нашей жизни, окружающие люди нам в этом помогли. Мы приобрели всякие дурные навыки, но так же можно и добрые приобрести, это никогда не поздно. Можно ведь сердцем приобретать не только злые навыки – раздражаться, отвечать злом на зло, постоянно пререкаться, постоянно осуждать. Господь хочет, чтобы мы стремились к добру, к проявлению любви - это есть вечная жизнь. Царство Небесное – Царство добра, туда ничего злое войти не может. Если мы хотим приуготовить свою душу для Царствия Небесного, для вечной жизни, мы должны приуготовить своё сердце для добра. Мы должны изменить направление жизни, себя исправить, тогда в нас что-то изменится, мы приобретём сердце, способное воспринять Бога. В чём нам, Господи, и помоги. Протоиерей Димитрий Смирнов