Сегодня размышляю над вопросом: можно ли и нужно ли «правильно» молиться/поститься, etc?
По долгу моей антропологической службы хожу в православный храм и наблюдаю за церковными служителями и прихожанами...
Сегодня на антропологической учебе говорили о том, насколько по-разному этнические группы воспринимают ощущение «дома». Думаю о том, как на это смотрит психология.
В антропологических полевых записях можно найти удивительные вещи...
В аналитической психологии тишина не про отсутствие звука. Это активное поле, в котором происходит трансформация психики. В отличие от классического психоанализа, где тишина часто воспринималась как сопротивление...
Вы сидите с близким человеком. Чай остывает в кружках. И вдруг – тишина. Не уютная. Напряжённая. Вы чувствуете, как внутри что-то сжимается: «Нужно что-то сказать. Любой вопрос. Любую шутку. Только бы не молчать»...
В кабинете психолога я часто слышу: «У меня нет сил». Клиенты приходят с выгоранием, тревогой, ощущением, что жизнь стала непосильной ношей. Мы ищем ресурсы внутри, пытаемся наладить контакт с собой. Но...
Внимание: то, что мы называем «православной Масленицей», на самом деле культурный миф. Церковь никогда не устанавливала Масленицу как праздник. Она называет эту неделю Сырной седмицей – последними днями перед Великим постом, когда ещё можно есть молочное, но уже нельзя мясо...
«Я-Ты» – не техника общения. Это состояние присутствия, которое нельзя вызвать по заказу, но можно узнать, когда оно приходит. Оно похоже не на «хороший разговор», а на момент, когда мир внезапно становится глубже и вы перестаёте быть наблюдателем, становясь частью того, что происходит...
Мартин Бубер не просто автор знаменитой дихотомии «Я-Ты / Я-Оно». Он был мыслящим в экстремальных условиях: еврей, переживший распад Австро-Венгрии, Холокост и создание Израиля; философ, пытавшийся спасти...
Сегодня, в День святого Валентина 2026 года, улицы украшены сердечками, а магазины переполнены букетами. Но что, если посмотреть на этот праздник не как на коммерческий повод, а как на живой артефакт культурной...
3 недели назад
Пятница тринадцатое… ! Сегодня, 13 февраля 2026 года, календарь вновь выдаёт нам ту самую дату, от которой некоторые вздрагивают, а другие усмехаются. Но что, если взглянуть на этот феномен не как на глупое суеверие, а как на живой артефакт коллективного бессознательного? С антропологической точки зрения пятница, 13-е - это не изначальный миф, а культурный гибрид, возникший в результате слияния двух самостоятельных табу. Во-первых, негативная коннотация числа 13 в западной традиции. Во-вторых, статус пятницы как дня нечистой силы в средневековой Европе. Интересно, что письменные упоминания именно о сочетании этих двух элементов появляются лишь в начале XIX века во Франции в романе «Замок Карини» (1834) и пьесе того же периода. До этого числовые и дневные суеверия существовали параллельно, не образуя единого мифа. Антропология показывает, что страх перед датой не универсален. В испаноязычных странах несчастливым считается вторник, 13-е (вторник связан с богом войны Марсом), а в Италии избегают числа 17: в римской записи (XVII) буквы складываются в слово VIXI – «я жил» (то есть сейчас я умер). В китайской культуре тринадцать может быть нейтральным или даже удачным, тогда как число 4 вызывает страх из-за созвучия со словом «смерть». В русской традиции пятница исторически считалась женским днём (день Параскевы Пятницы), но к числу 13 прямого отношения не имела. Но, интересно, что у страха перед пятницей, 13-м, есть клиническое название – параскаведекатриафобия (от греч. Paraskevi – пятница и dekatreis – тринадцать), хотя большинство людей испытывают не фобию, а лёгкое тревожное ожидание. А вы сегодня что-то отложили из-за даты? Или, может, наоборот, специально назначили важное событие, чтобы «перехитрить» суеверие? Культура живёт именно в таких выборах. Буду рада, если поделитесь в комментариях! PS не планировала писать сегодня этот пост, но у меня отменилось занятие по антропологии религии и я задумалась: а не пятница 13-е ли это ❓ #мифология #психология
Вы подносите к губам чашку горячего чая. Слишком горячо. И тогда происходит автоматический, почти бессознательный жест: вы слегка дуете на поверхность. Пар колышется, чай остывает на градус и вы пьёте...
Мои размышления о сказке Рабби Нахмана «Царь, который считал себя Петухом» через призму аналитической психологии.
Сказка Рабби Нахмана, прочитанная через призму аналитической психологии, раскрывается как процесс, который Юнг назвал индивидуацией...