МЕТА психолог | Марина Григорян

Мода на многослойность и оверсайз - это попытка скрыть истинность и явь состояния своего тела, своих чувств. Я в домике. Я не хочу никакого контакта с собой/своими чувствами и не готова/готов сама/сам выходить в контакт с миром. Ведь любая близость - это куча боли, недопониманий и нарушение границ. Все это происходит лишь в том случае, когда вы в свой дом, в свою семью, в свои отношения приносите опыт своих родителей и ваш партнёр тоже. Или сами с собой поступаете так, как это делали родители. Кучу боли, претензий и должествования. Любые взаимоотношения это обязанности - будь то вы сотрудник, родитель, предприниматель, дочь/сын, мать/отец, внук/внучка. Но чтобы реализовать эти обязанности, нужен контакт, коммуникация, нужно взаимодействие и договорённости. Нужно - это не должен/должна. Никто никому ничего не должен - факт. Ибо долг = вина. Меня обвиняют и пристыжаю в том, кто я есть или кем я не являюсь. Если я это испытываю или меня научили, что любой контакт с человеком автоматически накладывает долг, хочу ли я в этом быть? Нет конечно. Нужно -это добровольный выбор, а не жертва. Я выбираю эти обязанности (отношения, работу), но от многих сегодня жду жертвы. От женщин в угоду детям. После чего вводит в долг всех вокруг - мужа, детей, родителей, друзей. Рождённый ребёнок потом всегда будет не счастлив, ибо мать не выбрала быть матерью, а она пожертвовала и потом говорит ребёнку о том, что он ее чего-то лишил и забрал. Проще не рожать, не выходить замуж, чтобы не пришлось жертвовать и сохранить себя. То есть либо жертвуешь, либо сохраняешь себя. Когда мужчина жертвует ограничениями в выборе одной женщины и отдаёт свое внимание, ресурсы деньги, на одну конкретную женщину и на детей. Если он жертвует, то конечно женщина и ребёнок будут всегда чем то отягающим и мозговыносящими. Проще не жениться, чтобы не пришлось жертвовать, сохранить себя и свои ресурсы. То есть либо жертвуешь, либо сохраняешь себя и ресурсы. Все это 2 крайности жертва и долг или отказ от близости, любви и контакта. Есть третье без жертвы и долга в любви и контакте с обязанностями. Взрослость заключается в умении строить отношения, а не бежать от них. (С деньгами все тоже самое)

Невежество уменьшает потрясение опыта. Невежество, как способ "справиться" (подавить, вытеснить, игнорировать, не замечать) с тем, что происходит, происходило и чувствуешь. Бессознательный процесс таков: Если я знаю, понимаю, осознаю какие-либо процессы, ситуации, чувства, то мне придётся выдержить, справляться, смотреть в это, что-то с этим делать или соглашаться с тем что было и есть, брать ответственность, принимать решения, делать выбор и многое другое." Невежество "позволяет этого не делать". Это иллюзия, что вы таким образом можете с себя снять ответственность, не столкнуться с последствиями и т.д. Поэтому многие люди предпочитаю обесценивать психологию и энергии, когда все это есть, как факт данности.

Для того, чтобы помочь человеку не нужно проходить весь ад этого мира и жизни. Это никак не определяет специалиста специалистом. Более того, если у него в геометрической прогрессии всегда что-то происходит в жизни - экшен - вопросов много вызывает. Бесконечно выбирает разрушаться, неустойчив. Или же рассказывает о том насколько он правильно и свято живёт эту жизнь. Это не святой человек, не которой не нарушал законов, это тот, кто нарушал, познал и перестроился. Для того, чтобы помогать людям, нужно знать и применять, следовать законам мироздания в жизни. И только тогда это помощь будет по-любви, а не от разрушения, от страха, синдрома Боженьки и т.д. Монах никогда не был идеален. У монахов никто не требовал на показ их жизнь. От монахов не отказывались, т.к. он не прошёл тот ад, что прошёл человек. Монах не осуждал своих учеников и тех, кто пришёл за помощью, если даже человеку приходилось убивать, воровать и т.д. Монах был всегда человеком, который приводил в покой душу и "дружил" с материальным миром - баланс, а не учил отказываться от него, от себя и т.д. В том числе, передать знание, учение и практики. П.с.: я не монах, это параллель задач перед монахов, как и перед специалистом в помогающей профессии. Много ли сегодня таких учений? Много ли сегодня таких специалистов? Кого ты выбираешь в учителя, в специалиста?