Фотопроект Between These Folded Walls, Utopia ("Посреди этих сложенных стен, Утопия") исходит из текущей реальности. С глубоким интересом к человеческой истории дуэт художественных фотографов и послов Hasselblad Сара Купер и Нина Горфер представляют игривый утопический театр, напоминающий нам, что все мы попали в воображаемый мир наших собственных интерпретаций и культурных условий. Главные герои портретов Купер и Горфер принадлежат к этой новой диаспоре — молодому поколению женщин, которые испытали, что значит отказаться от своей жизни и чувства собственного достоинства. Яркие портреты молодых женщин, снятых в виде богинь, представляют собой взвешенный и актуальный анализ нашей исторической памяти и возможностей. Используя Hasselblad X1 D, Купер и Горфер переплетают портреты с прекрасно выполненными техниками коллажирования и рисованными текстурами, смешивая фотографию и живопись в своей серии.
За последние 14 лет Купер и Горфер побывали, в частности, в Аргентине, Исландии, Кыргызстане и Катаре, где поработали с женщинами из разных культур, исследуя вопросы памяти, феминизма, миграции, дислокации и изменчивости идентичности. Заинтригованные идеей о том, что сегодняшний мир находится в состоянии утраченной утопии, фотохудожники начали глубже вникать в смысл утопии, положив начало трехлетнему сотрудничеству с молодыми женщинами из их местных сообществ в Швеции.
«Возраст наших героев был важен; в подростковом возрасте есть возможность обрести утопию. Мы хотели вернуться к этому моменту», — объясняет Купер. Всем молодым женщинам, представленным в фотосерии, от 17 до 24 лет, и они так или иначе были затронуты вынужденной миграцией. Многие из них прибыли в качестве беженцев с последней волной миграции в 2015 году, в то время как другие являются вторым поколением, родившимся в Швеции от родителей-эмигрантов.
Обычно Купер и Горфер просят своих главных героев принести предмет одежды, который был частью их семьи и культуры. Из-за резкого переезда многие женщины не смогли спасти больше, чем могли поместиться в карманах: ключи; платок от бабушки.
ЙОХАНА, ПРИБЫЛА В ШВЕЦИЮ В 2015 ГОДУ
В Эритрее десятки тысяч молодых людей принудительно призываются на пожизненную обязательную военную службу. Призывники часто работают по 72 часа в неделю в чрезвычайно суровых условиях с недостаточным питанием и низкой оплатой труда. Никто по закону не имеет права брать отпуск. Эритрейские подростки сразу после получения образования идут на военную службу. Как и многим до нее, Йохане пришлось оставить свою жизнь и семью, чтобы избежать этой участи. Ее единственный шанс на будущее лежал в другой стране, за пределами маршрута контрабандистов через Судан, Ливию и Средиземное море.
Йохана приехала в Швецию в 2015 году. Она все еще потрясена потенциальной угрозой судебного преследования и хочет сохранить большую часть своих данных в тайне. Чтобы у нее была своя жизнь, она была вынуждена оставить всех, кого любила.
МЭРИАН, ПРИБЫЛА В ШВЕЦИЮ В 2014 ГОДУ
Мэриан выросла в Кении с сомалийским происхождением. В возрасте 15 лет Мэриан была вынуждена вступить в брак по договоренности с сомалийцем, который был вдвое старше ее. Поскольку браки с несовершеннолетними в Кении незаконны, ее мать и будущий муж изменили ее официальный возраст с 15 до 18 лет. Марьян родила двух дочерей, прежде чем муж увез ее в Швецию в 2014 году. Жизнь в Швеции открыла для нее новые возможности, дала ей больше власти и поддержки женщин. Однажды, не подозревая о том, что беременна третьим ребенком, Мэриан взяла двух своих дочерей и переехала в женский приют. Она развелась с мужем, и впервые в жизни переехала в собственную квартиру – безопасное место, которое она может назвать СВОИМ домом.
ЯНА, ПРИБЫЛА В ШВЕЦИЮ В 2015 ГОДУ
Семья Яны из Палестины, но они переехали в Ливан еще до ее рождения. В своем интервью она рассказала о дилеммах отсутствия паспорта, что приводит к ограничению свободы передвижения, и об отсутствии права на образование. Она описала это как чувство, подобное нахождению в постоянном тумане, лишенному корней, никогда полностью не принадлежащему обществу, в котором они жили. Теперь у нее есть шведский паспорт, и поэтому она рассматривает Швецию как свой новый дом, где она чувствует себя желанной и принятой, учитывая возможности полноправного гражданина, которые ей не предоставлялись раньше.
Когда ее спросили об утопическом месте, месте, куда ее сердце обращается и чувствует себя как дома, Яна описала топографию родного города ее семьи Назарета, который ей никогда не разрешали посещать без соответствующего паспорта. Она рассказала о множестве историй, которые ей поведали о доме ее семьи, расположенном недалеко от города, где в саду растут лимонные деревья.
Процесс Купера и Горфер связан с этой идеей утопии (что означает «Нет места» на латыни) — в конце концов, утопию нелегко построить. «Ее нужно уничтожить и деконструировать, чтобы иметь возможность ее испытать. Ее приходится разбирать и строить заново, но в конечном итоге это всегда просто иллюзия», — говорит Горфер.