Когда религиозный философ произносит ТВОРЕНИЕ — то, он говорит о понимании, что мир сотворен. Безусловно такое представление встречается и в различных религиях древности, и в философии Платона о демиурге. Но у Платона «творец и отец этой Вселенной», введённый в диалоге «Тимей», не творит из ничего, он упорядочивает уже существующую материю по образцу вечных идей.
Если вы хотите узнать про Демиурга, как мифологического персонажа, созидающего мироздание подобно ремесленнику, то напишите об этом в комментарии.
В христианском богословии учение о творении является важным догматом, где мир — результат творческого Божественного действия. Согласно библейскому слову, мир сотворен из ничего. Данное "ничего" очень важно и ставит вопрос про разрыв между двумя мирами: тварным и нетварным. Однако попробуем разобраться.
Тварное и нетварное бытие
Тварное бытие такое бытие, которое принципиально отличается от бытия Бога. Религиозный философ здесь обращает внимание на онтологическую дихотомию — бытия тварного и нетварного.
Понять это можно через два различия
Однако первое различие, хоть и предполагает некий разрыв, но отделения между двумя формами бытия в абсолютном понимании нет, поскольку тварное бытие имеет такой же способ существования, что и нетварное бытие Бога.
Второе — различие мы видим между личностным бытием Бога, и человека, как божественного творения.
Личностное бытие Бога воплощается в Троице
Троица — бытие Бога — личностное отношение трех ипостасей:
Отца — безначального Первоначала, Сына — Логоса и Святого Духа — животворящего начала. Этот безмолвный диалог, в котором есть раскрытие как взаимоотражение.
Все от Отца, наделяющего все бытием, через Сына, наделяющим смыслом и в Духе, получающее от него жизненную целостность.
Таким образом, в сотворенном человеке физическое соединяется с духовным, где есть свободная и сознательная творческая реализация, посредством преодоления биологического и восхождение к духовному как бескорыстного акта любви.
Подписывайтесь на мой канал на Дзене «Теологическая эстетика». Сейчас я пишу статью про появлении в искусстве образа Троицы и понимание Троицы через теологическую эстетику — проявление божественной истины в искусстве.
Блог ведет философ Ольга Симонова.
Заметка на ДЗЕНЕ про САВАОФ