Перед тем как привести сегодняшнюю проповедь Папы Римского Льва XIV, хочется предисловием взять цитату из его обращения к УЧАСТНИКАМ КОНФЕРЕНЦИИ «ОДНО ЧЕЛОВЕЧЕСТВО, ОДНА ПЛАНЕТА» от 31 января 2026. На мой взгляд в этой цитате содержится своего рода подсказка или, если хотите, ответ на некоторые ранее поставленные мною как Пророком публичные вопросы общественного благополучия. Какие и где - каждому решать лично.
"...Да, мир – это прежде всего дар, потому что мы получаем его от тех, кто был до нас в истории: это дар, за который мы должны быть благодарны. Мир – это союз, который возлагает на нас общее обязательство: чтить его, когда он существует, и воплощать его в жизнь, когда его нет. Наконец, мир – это обещание, потому что он поддерживает нашу надежду на лучший мир, и как таковой он востребован всеми людьми доброй воли. Политика играет здесь незаменимую социальную роль: поэтому я призываю вас к все большему сотрудничеству в изучении форм участия, вовлекающих всех граждан, мужчин и женщин, в институциональную жизнь государств. На этих основах станет возможным построить то всеобщее братство, которое уже сейчас среди вас, молодежь, провозглашается знаком новой эры: ваша работа, по сути, находит свое высшее выражение, когда она направлена на человечество, живущее в мире и справедливости.
В связи с этим я призываю вас задуматься над тем, что мира не будет, пока не закончится война, которую человечество ведет само против себя, когда оно отвергает слабых, когда оно исключает бедных, когда оно остается равнодушным к беженцам и угнетенным. Только те, кто заботится о самых обездоленных, могут достичь поистине великих свершений. Мать Тереза из Калькутты, святая обездоленных и лауреат Нобелевской премии мира, заявила по этому поводу, что «величайшим разрушителем мира является аборт» (см. выступление на Национальном молитвенном завтраке, 3 февраля 1994 г.).
Ее голос остается пророческим: никакая политика не может служить людям, если она исключает из жизни тех, кто вот-вот придет в этот мир, если она не помогает тем, кто нуждается в материальной и духовной помощи.
Поэтому, сталкиваясь со многими вызовами настоящего, наберитесь мужества, помня, что вы не одиноки в стремлении к всеобщему братству: единый Бог даровал нам землю как общий дом для всех народов. Название вашей конференции «Одно человечество, одна планета» заслуживает того, чтобы его дополнили словами «Единый Бог»: признавая Его как доброго творца, наши религии призывают нас вносить вклад в социальный прогресс, всегда стремясь к общему благу, основанному на справедливости и мире."
Источник
АНГЕЛУС
Площадь Святого Петра, воскресенье, 1 февраля 2026 года.
[ Мультимедиа ]
___________________________________
Дорогие братья и сестры, с воскресеньем вас!
В сегодняшней литургии провозглашается великолепная страница Благой Вести, которую Иисус провозглашает всему человечеству: Евангелие Блаженств ( Мф 5:1-12). Эти блаженства, по сути, являются светом, который Господь зажигает во мраке истории, открывая план спасения, который Отец осуществляет через Сына силой Святого Духа.
На горе Христос дает своим ученикам новый закон, написанный в их сердцах, а не на камне: это закон, который обновляет нашу жизнь и делает ее доброй, даже когда миру она кажется несостоявшейся и несчастной. Только Бог может поистине назвать блаженными бедных и страждущих (см. ст. 3-4), потому что Он есть высшее благо, отдающее Себя всем с бесконечной любовью. Только Бог может удовлетворить тех, кто ищет мира и справедливости (см. ст. 6-9), потому что Он — справедливый судья мира, автор вечного мира. Только в Боге кроткие, милосердные и чистые сердцем находят радость (ст. 5-7-8), потому что Он — исполнение их ожидания. В гонениях Бог — источник искупления; во лжи Он — якорь истины. Поэтому Иисус провозглашает: «Радуйтесь и веселитесь!» (ст. 12).
Эти блаженства остаются парадоксом только для тех, кто считает, что Бог отличается от того, как Христос открывает Его. Те, кто ожидает, что сильные всегда будут хозяевами земли, удивляются словам Господа. Те, кто привык думать, что счастье принадлежит богатым, могут считать Иисуса заблуждающимся. Однако иллюзия заключается именно в отсутствии веры во Христа: Он — бедняк, который делит свою жизнь со всеми, кроткий, который терпит страдания, миротворец, преследуемый до смерти на кресте.
Именно так Иисус освещает смысл истории: не той, что написана победителями, а той, которую Бог исполняет, спасая угнетенных. Сын смотрит на мир с реализмом отцовской любви; с другой стороны, как сказал Папа Франциск , есть «профессионалы иллюзий. Мы не должны следовать за ними, потому что они не способны дать нам надежду» ( Ангелус , 17 февраля 2019 г.). Бог же, напротив, дает эту надежду прежде всего тем, кого мир считает безнадежными.
Итак, дорогие братья и сестры, Блаженства становятся для нас испытанием счастья и побуждают нас задуматься, считаем ли мы его достижением, которое нужно приобрести, или даром, которым нужно поделиться; заключаем ли мы его в предметах потребления или в отношениях, которые нас сопровождают. Именно «ради Христа» (ср. ст. 11) и благодаря Ему горечь испытаний преобразуется в радость искупленных: Иисус говорит не о далеком утешении, а о постоянной благодати, которая всегда поддерживает нас, особенно во времена скорби.
Блаженства возвышают смиренных и рассеивают гордых в помыслах их сердец (ср. Лк. 1:51-52). Поэтому мы просим заступничества Пресвятой Девы Марии, рабыни Господней, которую все поколения называют блаженной.
_____________________
Источник:
