Многие из вас обращали внимание, что на шпилях многих старинных соборов в Европе установлены не христианские кресты, а петухи: железные, медные, даже золотые. Церковь утверждает, что петух – это якобы христианский символ.
Так, по официальной истории, еще в 9 веке Папа Римский Николай I якобы издал указ, согласно которому каждый католический храм должен был быть увенчан фигуркой петуха – символом церкви и апостола Петра. Но, оказывается - это более поздняя выдумка и к реальности не имеет никакого отношения.
Святой папа Римский Николай I Великий никогда не существовал и был придуман в 17 веке. В доказательство, по официальной истории, Николай I был первым, кто использовал так называемые лжеисидоровы декреталии, сборник сочинённых от имени бывших пап писем, декретов и посланий, а так же своды церковных правил. В этом сборнике, он якобы оставил и свои послания и указы.
Но еще в 1628 году авторитетнейшими французскими богословами было официально доказано, что этот сборник с указами Николая I откровенная подделка 17 века, что вскоре признала сама церковь. Это все к тому, что никакого указа об установлении петушков на храмах не существует и никогда не существовал. И любые разговоры о том, что фигурка петуха размещалась на шпилях соборов и монастырей с глубокой древности – откровенный подлог.
Нет, сама фигура петуха или его символ реально известен давно, еще в дохристианскую эпоху, но первое размещение его на шпилях христианских соборов и монастырей не превышает и 500 лет.
Главное уточнение: Сегодня разговор пойдет не об общем значении петуха в жизни, обрядах и верованиях древних людей, а только о применении его на шпилях христианских соборов и монастырей. Точнее, когда его впервые стали выставлять на шпилях соборов и монастырей? И, главное, для чего?
О петухах на шпилях написано много, но мало кто задумался о времени появления их на соборах и монастырях, и о причине почти одновременного их появления почти во всех странах и материках. А это очень интересно. Сразу скажу, что это моя версия, но при внимательном ее изучении, вы найдете для себя много интересного, связанного с катастрофой 16 века.
Когда я стал рассказывать о петушках на шпилях, многие из вас, наверняка, сразу же вспомнили знаменитую сказку Александра Пушкина о золотом петушке:
Вот мудрец перед Дадоном
Стал и вынул из мешка
Золотого петушка.
„Посади ты эту птицу, —
Молвил он царю, — на спицу;
Петушок мой золотой
Будет верный сторож твой...
Дело в том, что эта петух традиционно считалась символом бдительности, ей приписывали даже разнообразные магические свойства. Петух не только возвещал своим криком о наступлении каждого нового дня, но также, по народным поверьям, отпугивал нечистую силу, предупреждал о возможных болезнях, отваживал от дома воров и даже предупреждал непогоду, катаклизмы и пожары. И последнее, очень интересно в рамках моего расследования.
Для начала: Рижский Домский собор — кафедральный собор – главный символ и достопримечательность города Риги. Название собора происходит от латинских выражений «Domus Dei» (Домус дей), что обозначает «Дом Бога».
25 июня 1211 года епископ Риги Альбрехт фон Буксгевден основал в Риге новый собор — Домский или дом бога. Но даже по официальной истории, в первой половине 16 века собор был почти полностью уничтожен. О характере глобального разрушения говорит отсутствие второй башни собора. Первоначально их было две. На восстановление второй башни, банально не хватило денег. По официальной истории, собор был уничтожен якобы во время всеобщей реформации (религиозных войн) в конце 30-х, начале 40-х годов 16 века, а по местной легенде – от страшного урагана, наводнения и пожара, произошедших в первой половине 16 века. Интересный факт, не правда ли?
Оказывается, Рижский собор тоже заимел петушка на своем шпиле. Но когда он там появился впервые? И это весьма интересно.
Историки утверждают, что первый петух якобы был посажен на шпиль собора, еще в 1491 году. Но это байка, противоречит фактам.
В 2015 году петушка сняли со шпиля собора, в очередной раз отреставрировали и заново покрыли позолотой. И тут главное!!! На этого Петушка нанесена надпись: «Я – копия своего предшественника, Домского петуха, родившегося впервые в 1559 году, наряженного в 1666 году и позолоченного огнем в 1777 году».
То есть, первый петушок, появился на соборе в Риге, лишь в 1559 году. И почему он появился именно в 16 веке?
Многие историки связывают появление петушков на шпилях с историей раннего христианства. Мол, «петух» изображается в связи с евангельским мотивом об отречении Петра, сцены которого любили изображать на раннехристианских фресках. Согласно библии, когда апостол Пётр открыто признался в своей преданности Иисусу, Иисус ответил ему:
«…истинно, истинно говорю тебе: не пропоет петух, как отречешься от Меня трижды».
Поэтому петух и является, якобы "персональным атрибутом" Св. апостола Петра. Но эта версия в корне не верна. И вот почему?
Во-первых, петух размешался не только на соборах и храмах в честь святого Петра. Петуха можно было встретить практически на шпиле собора или монастыря в честь любого святого. Так что к Петру петух никакого отношения не имеет. Это церковная байка.
Во-вторых. Все забывают, что петух на шпиле, это не просто красивое изображение птицы. Это в первую очередь – флюгер! А флюгер – это устройство для определения направления ветра. Так, вот! После страшной катастрофы 16 века, уничтожившей все живое и не живое, когда на Европу обрушился страшный огненный метеоритный дождь, пронесся страшный ураган, и хлынула, откуда-то с севера огромная волна, цунами, можно сказать настоящий библейский потоп, на многих шпилях церквей, соборов и храмов почти одновременно, и появились флюгера с изображением петухов.
Рига – крупный портовый город, и ее жизнедеятельность всегда напрямую зависела от погоды и от направления ветра. Вот почему, рижский петушок выполнял свою главную функцию – функцию флюгера. Когда с Балтики дул сильный ветер – ураган, в Риге затапливало первые этажи, и срывало крыши с домов. Жители часто спасались бегством из города или отсиживались на высоких этажах своих жилищ. Именно поэтому на церковных шпилях Риги не кресты, а петушки – церкви были самыми высокими постройками города, и флюгеры на них были видны со всей округи. И местные жители всегда знали, откуда и когда ждать беды. А 16 век, как я уже не раз рассказывал на своем канале, был самым насыщенным по количеству страшных наводнений, пожаров и ураганов, когда почти вся Европа лежала буквально в руинах. Идем далее…
Церковь Крайст-черч, также известен как Собор Святой Троицы или собор Христа — главный кафедральный собор Дублина (Ирландия). Собор якобы основал в 1031 году король викингов Ситрик Шёлковая Борода для первого архиепископа Дублина Доната. И хотя дата основания минимум на 200 лет явно завышена, не суть. В первой половине 16 века этот уникальный собор был разрушен до основания и отстроен заново только в начале 17 век. Но первым делом, на главной башне, вместо креста на нем поставили флюгер, в виде Петуха. Ну, не странно ли? Как только в мире произошла страшная катастрофа, на шпилях церквей, соборов, и храмов стали строчно устанавливать флюгера, в виде петуха. Совпадение? Не думаю!
Ну, ладно там Европа, со своими тараканами. А что у нас, в Московском государстве, было в 16 веке? Оказывается и у нас тоже в 16 веке петухи дружно появились на церквях и соборах. Для примера.
В 17 веке Московское государство посетил известный голландский политик и картограф Николаас Витсен. Во время своего путешествия, он подробно описывал и зарисовывал города и мелкие поселения, на момент 17 века. Так вот, на многих его рисунках, на шпилях православных церквей и монастырей вместо крестов изображены петухи. Смотрите сами.
Свято-Успенский Псково-Печерский монастырь — один из самых крупных и известных в России мужских монастырей с многовековой историей. В 1473 году на месте будущего монастыря была впервые освящена пещерная церковь Успения Божией Матери, выкопанная преподобным Ионой в холме из песчаника. Этот год считается годом основания монастыря. Холм, в котором находятся Успенская церковь, и называется Святой горой.
В 1538 году деревянный монастырь сгорел до тла и в 1541 году начинается каменное строительство, сначала церкви в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, а спустя еще 10 лет и каменных стен с башнями. Но главное.
На новой, отстроенной в 1541 году церкви, в честь Благовещения Пресвятой Богородицы, размешен не православный крест, а петух. Как видите, церковь в честь Пресвятой Богородицы, а на ней петух. Так что Святой апостол Петр тут явно не причем.
Новоторжский Борисоглебский монастырь — мужской монастырь Тверской епархии Русской православной церкви, расположенный в городе Торжке Тверской области. Официальная история говорит, что до 16 века об этом монастыре нет никаких сведений. Многие историки и археологические находки на его месте подтверждают, что мужской монастырь был впервые построен тут лишь во второй половине 16 века. И на новом монастыре 16 века, сразу же появляется не православный крест, а опять петух. Совпадение? Не думаю. И опять монастырь к апостолу Петру никакого отношения не имеет.
Даже на фрагменте рисунка Казани 17 века на шпилях церквей и соборов, построенных в конце 16 века, мы опять видим все тех же петухов. Так же отчетливо видно, что петух – это обычный флюгер, а не символ Апостола Петра или один из атрибутов Страстей Господних, как уверяют нас современные богословы. Даже стрела для направления ветра имеется. И опять, флюгер в виде петуха, не для того, чтобы рассвет встречать или отгонять злых духов, а знать, откуда ветер дует, или откуда ждать беды – новой катастрофы.
С конца 16 века, Петухи можно было увидеть на шпилях почти всех городов Московского царства.
Вот гравюра начала 17 века с городом старая Кашира (на юге современной московской области). Для справки, по официальной истории до 1531 года город Кашира был полностью деревянным, как и его церкви. К середине 16 века город был практически уничтожен и до начала 17 века находился в запустении. Но в начале 17 века старая Кашира была отстроена заново. Чуть позже на противоположном берегу отстроили и новую Каширу. Но, не суть. На шпиле главного собора, старой Каширы начала 17 века мы опять видим петуха. Как только строили новую церковь или монастырь во второй половине 16 или в начале 17 века, то сеть сразу после катастрофы, изначально всегда размещали на шпиле флюгер-петуха.
Все выше сказанное, так же указывает и на то, что петухи не имеют никакого отношения к лютеранству или католичеству или вообще, к любой секте реформации в Европе. Так как петухи ставились на всех соборах, без разбора.
Интересное дополнение:
В 1696 году, знаменитый немецкий путешественник и картограф Адам Олеарий издает книгу «Описание путешествия в Московию, в Персию и обратно».
Во время своего путешествия в Персию, он описал и зарисовал портовый город Мо́ха (Муха) — мусульманский йеменский город на Красном море, в честь которого и был назван знаменитый сорт кофе — мокка. Моха – это мусульманский город с мечетями. Но на шпилях мечетей мы видим флюгера, в виде какой-то птицы. Я не исключаю, что это тот же петух. Ведь для мусульман петух тоже имеет сакральное значение. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Петух – птица, которую я люблю, и любит ангел Джибрил. Петух бережёт от шайтана дом его хозяина и ещё 16 домов по соседству».
И напоследок.
Интересны слова одного из лидера религиозных движений в Европе 16 века, немецкого проповедника Мельхиора Хоффмана. В 1533 году он был арестован за ересь в Страсбурге и окончил свои дни в тюрьме.
В конце своей жизни, в 40-х годах 16 века, он оставил интересную запись в своем дневнике: «На руинах, мы построим новый мир». Что он имел в виду? Про какие руины он упоминал? Не про руины ли 16 века, случайно?
Не забываем подписаться на мой канал, поставить лайки и оставить комментарии!!!