В Каирском музее древностей находятся скульптуры дочерей фараона Эхнатона, которые имеют необычное строение тела с непропорционально большими головами. Они резко отличаются от всех других скульптур музея и больше напоминают образы пришельцев, чем людей. (Погодите закрывать статью, впереди только самое интересное). И это наводит на мысли, что их отец, являлся полукровкой от некой другой генетической ветви, принадлежащей древним богам. Так ли это на самом деле, разбираюсь в этой статье, которую рекомендую дочитать до конца.
Глядя на огромную статую фараона Эхнатона в том же Каирском музее, замечаешь, что по строению его дочери пошли в отца, но не в мать. Потому что Нефертити, жена Эхнатона, которая и родила ему их, имеет нормальные человеческие черты, нормальное человеческое строение тела, стандартную голову. Это видно не только в скульптурах, но и в барельефах их семейства. И древние художники Амарнского периода, для которого был характерен реализм, подчёркивали это.
Глядя на различия в строении его тела и его дочерей, задаёшься вопросом, к какому роду он принадлежал, и имеет ли он божественные корни? Так как его предполагаемые родители Аменхотеп III и Тия выглядели совершенно нормально, судя по их изображениям и статуям. Поэтому странно, что фараон Эхнатон родился (либо приобрёл) сразу со столькими отклонениями.
Учёные до сих пор не могут определиться, принадлежит ли мумия, найденная в гробнице KV55 в Долине Царей в 1907 году, фараону Эхнатону или нет, но её череп явно не обладает теми чертами, что мы видим на изображениях фараона. То есть реальная мумия Эхнатона может быть ещё не найдена.
Учёные говорят, что фараон был с генетическими отклонениями, но не особо страдал от этого. Он был абсолютно здоров при жизни, но при этом обладал необычной внешностью, которая являлась результатом сразу нескольких мутаций. Женоподобное тело с большой вытянутой головой, удлинённой формой лица и длинными пальцами. Но в мумии из гробницы KV55 не выявили генетических отклонений.
Конечно можно списать на стилизованные изображения, этакий древнеегипетский шарж, в котором фараона изобразили в прикольно-мультяшном стиле, но египтяне не искажали черт при передаче внешнего вида, особенно в искусстве Амарнского периода, где был характерен реализм, и всё изображалось как можно реалистично. И благодаря такому реализму, мы можем видеть, что внешность Эхнатона заметно отличается от всех других фараонов.
Что касается внешности его дочерей, которые унаследовали гены отца, то они больше напоминают образ пришельцев, чем людей. Будто имели другую генетическую ветвь и не полностью принадлежали к роду людей. Их мать Нефертити была из рода людей, а фараон предположительно из рода полубогов, и от их союза родились шесть дочерей необычной внешности, унаследовавшие гены отца. Их скульптуры и изображения, по реалистичным канонам Амарнского искусства, являются косвенным доказательством божественности фараона.
Тут стоит заметить, что форма их черепа не была искусственно деформирована, как у многих древних народов. Поскольку мумии его дочерей до сих пор не найдены, то нигде нет об этом сведений. И скорей всего у них это наследственное от отца. Потому что, судя по скульптурам, форма черепов не только удлинена, но и расширена. При искусственной деформации такого не бывает, череп просто удлиняется, иногда конусом, но по бокам не расширяется. А тут он широкий, видимо для мозга большего размера, как и у Эхнатона.
Исследователи Амарнского искусства также связывают этот необычный стиль изображений фараона в виде гермафродита, не только с реализмом, но и с религиозным мотивом его близости к богу Атону, который назывался "отцом всех людей". То есть учёные допускают, что его внешность была связана с богом Атоном, а Амарнское искусство отражало его божественное происхождение.
Это ещё лишний раз теоретически подтверждает "божественное происхождение" фараона. (Этот термин "божественное происхождение" сейчас научно доказать невозможно, пока наука не начнёт заниматься происхождением бога или богов, то есть теогенезом, или антропотеогенезом - поиски антропоморфного бога, и происхождения от него человека. Но по древней мифологии, боги были реальными существами, которые вмешивались в мир людей. По библии, земные женщины рожали от них полукровок).
Другие, сомневаясь в подобной внешности фараона, считают это древним экспрессионизмом. Хотя в общем смысле Амарнское искусство отражало реализм.
Можно допустить версию, что фараон являлся полукровкой, то ли генетическим экспериментом одного из богов, то ли имел полубожественное происхождение. Иначе как объяснить его генетические отклонения и мутации, которые, по утверждениям учёных, невозможны одновременно в таком количестве в одном человеке, и при которых он не особо страдал и был здоров?
Кроме того, веским доводом может служить то, что в современном мире учёные еще не зафиксировали ни одного случая подобного сочетания мутаций и генетических отклонений в одном человеке.
Также, среди семейства фараона широко практиковался и*цест, путем которого, фараон надеялся закрепить или усилить свои божественные гены среди своих родственников, но не подозревал обратный эффект. Так от союза с собственной сестрой, у него родился сын Тутанхамон (что не факт, так как фараон никогда с ним вместе не изображался, а всегда изображался с дочерьми), но с ослабленным здоровьем и страдающим рядом генетических заболеваний. Учёные до сих пор сомневаются, был ли Тутанхамон его сыном, или приходился ему младшим братом, который был женат на его третьей дочери Анхесенпаатон. В общем, тут всё сложно.
Прожил Тутанхамон недолго и на его правлении заканчивается род Эхнатона, а XVIII династию продолжает, не имевший к роду Эхнатона никакого отношения, военачальник Хоремхеб, ставший фараоном, который впоследствии уничтожал культ Атона, разрушал Ахетатон и стирал из исторической памяти фараона Эхнатона. На нем собственно и заканчивается XVIII династия.
Исходя из всего этого, становится понятно, почему фараон Эхнатон пошёл против фиванского культа Амона, которому поклонялись на протяжении истории всего древнего Египта, чтобы возродить культ бога Атона, к роду которого он и принадлежал. Он связал свою жизнь с масштабными работами по изменению существовавшего тогда порядка, пошёл против фиванского жречества Амона, построил новую столицу Ахетатон, в честь бога Атона, что в целом привело всю идеологическую систему к существенным изменениям.
Учёные до сих пор не могут объяснить причины этой реформы, но усматривают её в личности фараона, что он был эгоистом, думал только о себе, считал себя богом и хотел абсолютную власть.
Я бы не стал сбрасывать со счетов версию "божественного происхождения" фараона (Такая версия присутствует, среди неофициальных, но в научных кругах она не приветствуется. Некоторые просто выступают против теории палеоконтакта, особо не разобравшись в вопросе).
Так как мы досконально не знаем, что на самом деле происходило в Амарнский период из-за скудности источников. Мы не знаем, с чего вдруг фараон Эхнатон решил изменить культ, что его сподвигло и почему он затеял такую масштабную религиозную реформу. Какому диску он поклонялся, солнечному или инопланетному.
Но мы знаем одно точно, что его ненавидели все последующие фараоны и старались всячески стереть из истории. Поэтому сведений о нём очень мало и по скудным источникам невозможно в полном объёме узнать, что происходило в Амарнский период.
Выводы.
Итак, что мы имеет в пользу божественного происхождения фараона:
1. Его внешность и внешность его дочерей.
2. Учёные допускают, что его внешность была связана с богом Атоном.
3. Учёные допускают, что он считал себя богом и хотел абсолютную власть.
4. Амарнское искусство отражало его божественное происхождение.
5. Его масштабная религиозная реформа
Источники:
1. Shaw Ian. The Oxford History of Ancient Egypt. OUP Oxford, 2003
2. Redford, Donald B. Akhenaten: The Heretic King. — Princeton: Princeton University Press, 1984
3. Aldred C. Akhenaten, King of Egypt. Thames and Hudson, 1988
4. Reeves N. Akhenaten: Egypt's False Prophet. Cairo, AUC Press, 2019
5. Strouhal, E. Biological age of skeletonized mummy from Tomb KV55 at Thebes // Anthropologie: International Journal of the Science of Man. — 2010. — Vol. 48, iss. 2. — P. 97—112.
6. Jo Marchant. Ancient DNA: Curse of the Pharaoh's DNA // Nature. — 2011. — 28 April (vol. 472, iss. 7344). — P. 404—406.
Спасибо, что проявили терпение и дочитали до конца. Если статья понравилась, ставьте лайк и подписывайтесь на канал, также приглашаю к дискуссии в комментариях.