Мы посетили православное мероприятие на тему масленицы в рамках которого священник рассказал про историю масленицы и её языческие корни и сделал вывод о том, что современная масленица в России - это православное душеполезное мероприятие. Мы с таким выводом не согласны и это стало поводом написать эту статью, а заодно и поучаствовать в конкурсе на Дзен.
Как священник рассказал про масленицу.
Священник рассказал про Масленицу по старой схеме: первоначально это древний славянский языческий праздник, означающий смену зимы и весны. Соответственно, в древности возникло много разных весёлых и креативных мероприятий на эту тему, как хороших, так и со всякими непристойностями. Потом пришло христианство, хорошее восприняло, и дало ему новый христианский смысл, а плохое - объявило бесовским и запретило. Например, круглый желтый блин - это первоначально символ солнца, а потом стал просто едой, когда мясное уже нельзя есть, а молочное ещё можно. А ещё, по словам священника, у славян случалось в это время случались разные праздники с разными "действиями для взрослых" и человеческими жертвоприношениями и яко бы сжигали не чучело, а живую женщину. И христианство это безобразие запретило.
Учитывая, что в православии священники говорят не то что думают, а то что им централизовано велят говорить на заданную тему их начальники - первосвященные митрополиты, архиепископы и епископы на их епархиальных собраниях, то все священники в церкви РПЦ про масленицу говорят примерно одно и тоже. И достаточно послушать одного, чтобы представить, что, примерно, говорят другие.
Почему священник говорит не правильно про язычество
Ну то что когда на празднике в древние времена встретилась молодежь из разных населенных пунктов и устроила движуху с "взрослой темой" это вполне себе естественно и религия тут не при чём. Это и сейчас так происходит. Мы, муж и жена, сами познакомились на православном мероприятии по имени Великорецкий крестный ход в 2012 году.
А чтобы сжигать живую женщину которая сама по себе является производительными силами и рожает производительных сил и тем более что её всю зиму кормили - это явный бред, который священники выдумывают чтобы показать, что язычество это плохо, а христианство хорошо. Если верить этим религиозным фанатам то и на новый год Снегурочку заживо замораживали. В принципе, такой кринж часто происходит из-за добросовестного заблуждения, то есть из-за непонимания понятия жертвы языческим богам. Это не обязательно, чтобы кого то жрецы ритуально убили - языческие боги и прочие сверхестественные сущности, сами могли брать кого то, и жертва мороза - это если кто то насмерть замерз, например ямщик попавший в метель, а жертва персонажей связанных с масленицей, это если кто то убился в результате несчастного случая на движухе, например прыгал через костёр, но не допрыгнул. Да, несчастные случаи происходят, в том числе и в церкви, в том числе в наше время. Однажды на крещении женщина нырнула в прорубь и утонула - с точки зрения язычества - её водяной забрал. А если бы ребеночек заблудился в лесу и пропал - то значит его леший забрал.
Вклад христианства в культуру связанную с масленицей.
Священник совершенно правильно сказал, что с появлением христианства существующая культура обогатилась. Как минимум, христианство принесло культурный обмен с более цивилизованными странами, а так же распространение письменности и книг. Фактически, православный храм это то место, где читают древние заморские книги - по сравнению с существующей в то время славянской культурой с устным народным творчеством - это было безумно круто. Для современности, когда все грамотные, и книги доступны - это не актуально. Ну а практика строительства храмов - это развитие новых ремесел и создание новых рабочих мест. Таким образом, христианство обогатило существующую языческую культуру - и то что было осталось и добавилось нечто новое, вот только это было очень давно. И делать выводы на тему что больше христианское, а что языческое в современной масленице на основании того, что было во времена Князя Владимира или хотя бы Протопопа Сильвестра - это не корректно.
К слову, говоря про вклад в культуру, современная церковь РПЦ больше мешает, чем помогаем. То православные активисты выставку разгромят, то фильм запретят, то картину на историческую тему заставят убрать. Ну а ломать религиозные объекты других религий это их любимое дело. Единственное в чем православное христианство сильно - это архитектура и живопись.
Сравниваем вклад славянского язычества и РПЦ в масленицу.
Теперь сравниваем вклад язычества в виде всего, что себя таковым называет и христианства в лице "Гундяевской" Церкви РПЦ в тему масленицы.
Язычество это с точки зрения христианского богословия, всё что не относится к авраамическим религиям. С точки зрения религиоведения язычество - это "не книжная" религия, то есть возникающая на основе народных наблюдений и суеверий. Таким образом, первоначальная тема масленицы это граница между зимой и весной, и она осязаема. Для всех очевидно что дни стали длиннее и солнечней. Блины - это тоже древнее традиционное блюдо. Ну и всякие народные этнические костюмы и песни и развлечения это тоже возникло благодаря язычеству. Христианская культура этим пользуется, ради пиара, но не она это изобрела.
А что принесло христианство в тему масленицы? Стоит храм, в храме иконы, всё это красиво, но на иконах Христос зимой и летом одним цветом. В разные дни в храмах читаются разные фрагменты религиозных книг на мёртвом церковно-славянском языке. Ну и где вклад в культуру связанную с масленицей? В средневековье, когда церковь связана с властью и выступает в роли цензуры - вклад в культуру - это кого прогнать с главной площади населенного пункта, а кого не прогнать. А сама церковь в культурном плане -это только внутри храма может петь и книги читать. Это прогрессивно, когда повсюду народ не грамотный, а когда есть много другой разнообразной культуры, то церковное пение и чтение это уже не в трэнде.
Кстати, сейчас всеми мероприятия на тему масленицы занимается орган местной власти, например Маэрия или Управа, то есть вообще ни как не связанная с религией организация. Однако в арт-объектах присутствуют элементы культуры, возникшие благодаря язычеству, а не благодаря христианству. Христианству пофиг и на природу и на погоду, там единобожие и борьба с религиозными конкурентами. Типа, если Солнце светит значит Бог так хочет, идите в церковь и молитесь. А как то взаимодействовать с небесными светилами или деревьями - не одобряется. Религиозное искусство по определению ограничено.
Подготовка к Великому Посту.
Самый главный аргумент православных священников относительно вклада масленицы в культуру - это тема подготовки к Великому Посту. В средневековье Великий Пост - это режим жесткой экономии продуктов с целью не умереть с голода, и ели брюкву потому, что она дольше всего и хранится и есть кроме неё уже нечего. Таким образом, с точки зрения христианства масленица это "радуйтесь пока можно", потом всё запретят. По мнению священников, в Великий Пост нельзя не только есть почти всё, но и нельзя слушать музыку, посещать культурные мероприятия и даже законным супругам нельзя заниматься "взрослой жизнью".
Однако мы живём не в средневековье и мы питаемся тем, что покупаем в магазинах, а не тем, что запасли у себя в погребе, поэтому смысл Великого Поста, как полезного мероприятия уже морально устарел. Для нас обжорство -это не когда церковный праздник и поросёнка зарезали, а когда деликатес уценили по акции "успей купить". И для современного человека Великий Пост это когда люди живущие очень богато, то есть епископы пытаются запретить последние радость всем остальным. И масленица с точки зрения церкви это последняя неделя когда еще эти радости разрешены.
К счастью, все церковные запреты и посты с точки зрения гражданского общества нелегитимны, да и самим церковникам не слишком хочется казаться злодеями, отнимающими у людей еду и веселье, и пост он вроде как есть но его вроде как можно и не соблюдать.
Поэтому на Великий Пост как правило всем пофиг. А если не соблюдать пост и питаться из магазина, то смысл христианской масленицы, как недели перед Великим Постом теряется.
Языческие элементы масленицы.
А вот языческие элементы масленицы остаются. Становится тепло и солнечно и сразу хочется и самим гулять на улице и выгуливать своих детишек и домашних питомцев. Сразу хочется поехать на дачу и посмотреть как дела на участке. То есть, то на что обращали внимание наши предки-язычники действует до сих пор.
Итого сравниваем долю христианства и язычества в масленице
- Язычество: изменение погоды, граница весны и зимы - актуально.
- Язычество: сформированые в древности культурные элементы - не актуальны, но продвигаются светской гражданской властью как национальная культура.
- Язычество: суеверия и народные приметы - присутствуют в медийном пространстве и популярны.
- Православие: Подготовка к великому посту - только для тех кто постится по Типикону, а таковых подсчитать проблемно, так как продукты другие по сравнению с тем что было когда Типикон писался.
- Православие: Церковно-приходские мероприятия к Масленице - для маленького количества людей и беднее чем то что делается местной властью - то есть церковное мероприятие на масленицу это "корпоратив для своих".
- Православие: На Богослужебные особенности, связанные с подготовкой к посту - вообще всем пофиг, кроме духовенства и нескольких бабушек интересующихся темой, тем кто зашел "поставить свечку" и "выстоять литургию" абсолютно безразлично, какого цвета облачение священника и какой фрагмент из Евангелия читается.
Итого. В теме современной масленицы присутствуют элементы древнего язычества некоторые из которых актуальны по сей день, а православие пытается примазаться к этой теме, но фактически ни какого влияния не оказывает. То есть если вдруг закроются все церкви и исчезнут все священники то на праздновании масленицы это ни как не отразится.
Если вам понравилась статья - поставьте лайк.
Если у вас есть мнение на тему статьи напишите его в комментарий.
Колян Платков и Лена Магадан - независимые православные блогеры