101 год назад умер Петр Алексеевич Кропоткин, рюрикович в тридцатом поколении и князь. Товарищи молодого аристократа по бунтарскому кружку "чайковцев" шутили, что "он имеет больше прав на российский престол, чем нынешние Романовы, которые, в сущности, чистокровные немцы".
Великий мировой ученый с абсолютно мировым именем и работами, имеющими значение для всей цивилизации. По части ледниковых периодов, столь ныне модных, кстати. А также многими толковыми трудами в до сих необходимых человечеству областях науки. Лекции его об "идеалах и действительности в русской литературе" завораживают. Вклад в историю французской революции жесток и блестящ. Даже теорию Дарвина изрядно погнобил. И, естественно, теоретик анархии. Великий теоретик. Старательно "забываемый" большевиками.
Конечно, и город назван в честь его, и еще ряд всяких урбанистических объектов. Не без казусов - в столице на Пречистенской площади памятник Энгельсу считают памятником Кропоткину. Из-за могучей бороды. То есть, даже у большевиков не поднялась нога втоптать в грязь воистину великое. Хотя анархию, как и положено, втоптали. Но анархия - это мировоззрение и миропонимание, уничтожить ее невозможно, проще какой-нибудь дзен-буддизм закопать.
Но старались всячески замолчать. Потому что для большевиков любое выгодное им молчание - золото партии. Залог выживания, контроля над ресурсами и остальной паранойи. Большевики понимают толк в выгоде.
Лично я с Кропоткиным познакомился в юности, через его книгу "Записки революционера". Что тоже, кстати, уникально. Оказывается, очень мне в юности проперло. Потому как цитирую:
"В советское время воспоминаниям Кропоткина повезло, пожалуй, больше, чем каким-либо иным его произведениям. С 1920-х гг. анархистские идеи в Советском Союзе находились под запретом, и главные теоретические работы самого известного (наряду с М.А. Бакуниным) русского анархиста не переиздавались вплоть до Перестройки. Для "Записок революционера" было сделано исключение: их предпочитали воспринимать не как изложение анархистских взглядов, а как текст, имеющий чисто историческое значение. Ведь, в соответствии с господствовавшей идеологической теорией, революционеры-народники XIX столетия трактовались как своего рода ошибающиеся предшественники победоносных большевиков. Мемуары были доступны для читателя. Но и в этом случае о "везении" можно говорить лишь с большой "натяжкой": если с 1917 г. по 1933 г. "Записки революционера" переиздавались 9 раз, а в 1933 г. был опубликован и русский текст рукописей Кропоткина, то следующее издание книги появилось только в 1966 году, причем с некоторыми изъятиями, которые, очевидно, имели идеологическую подоплеку".
А потому что большевики, господа!