Зима нынче удалась - и снежная, и морозная: Марена постаралась на славу, за что ей наша искренняя благодарность. Но пора встречать весну-красну: по славянскому календарю наши предки в это время уже звали её, чтобы наконец забыть о морозах и погреться под ласковыми лучами Ярилы-солнца.
Первые заклички-«гуканья весны» весны начинались в начале марта.
Селяне поднимались на холмы, с которых сошёл снег, - "ярилины проплешины" или на крыши домов и пели песни, призывая весну.
Ой, весна-красна, что ты вынесла,
Ой ли, ой лёли, что ты вынесла?
– Я, весна красна, в пуню пошла,
В пуню пошла, сено вынесла,
Сено вынесла да в амбар зашла,
В амбар зашла зерно выгребла,
Зерно выгребла, на поля пошла,
Пошла поглядеть, что там делают?
А на полюшке там порядку нет
В этот день проводили обряды изгнания зимы: выметали мусор из избы, стучали палками по заборам (выгоняя зиму со двора), сжигали старые вещи, приговаривая: «Вон, зима, из хаты, а лето в хату», «Провожу зиму до бору, а сама вернусь до дому».
Были обряды, для которых деревья украшали лентами и колокольчиками и кликали там весну.
К приходу весны начинали ворожить на богатый урожай: выкапывали ямку и засыпали туда зерно и монеты, потом ямку закапывали - как Буратино на Поле Чудес!
После закличек во дворах и на крышах домов, славяне отправлялись кликать весну на кладбище. Эта традиция появилась со времен захоронений-курганов, в те далекие времена славяне поднимались на могилы-курганы звать весну: символично - на границе между этим и другим миром - между весной и зимой.
В закличках на кладбищах выражался обряд почитания и поминовения предков. Древнеславянские поминальные песни звучали в форме диалога живых родственников с умершими, как, к примеру, песня-разговор живой дочери с умершим отцом:
"А батюшка мой, соловейка,
Ой, батюшка мой, соловейка, у!
Ты приедь, приедь ко мне в гости,
Лёли, полёли, ко мне в гости, и!
– Дочушка моя, горемычная,
Лёли, полёли, горемычная, у!
Я бы рад к тебе приехать!
Зимою нельзя за снегами,
Весною нельзя за водами,
А летом нельзя за жарами.
– Зимою приедь в возочке,
Весною приедь в челночке,
А летом приедь в карете".
Обряды проводили в вечернее время. Дни «первых закличек» не были выходными, поэтому весну гукали после рабочего дня. Точных дат «первых закличек» не было, поэтому обряды могли проводиться несколько дней.
Кто не выходил кликать весну, того пугали:
"Кого нету, кого нету на улице?
Положь его колодою,
Колодою дубовою.
Маньки нет на улице.
Положь её колодою,
Колодою дубовою!"
Или дразнили: "Девкам - по булке, мальцам - по скулке…"
Заканчивались заклички шуточными дразнилками. Часто такие ритуальные перебранки устраивались между жителями соседних сел.
"За лесом, лесом собаки брешут.
Собаки брешут, три купца едут,
Три купца едут, белила везут.
– Хлясинские девочки, купите белила!
– На что нам белила, мы и так белы,
Мы и так белы, ребятам милы!".
…
"Три купца едут, бураки везут.
– Хлясинские ребята, купите бураки!
– На что нам бураки, мы и так дураки!".
"По болонью вода разливается,
Ой люли, люли, разливается.
А Мишка дочкой набивается:
– Ты приедь, прибудь, младой Ванечка,
Ты возьми, возьми мою Манечку.
А она у меня и пряха и ткаха,
И ткаха и пряха, по колено рубаха,
Рукава по локоть, не умеет работать:
И в поле жнея, и дома как змея…
Источники: https://lenarudenko.livejournal.com/111746.html, perunica.ru
Понравилась публикация? Поставьте, пожалуйста, лайк и оставьте комментарий. Подписывайтесь на мой канал!