Первое мнение: "Государство поддерживает теологию как любую другую отрасль научного знания. Вопрос, зачем нужна теология, звучит в науке не менее абсурдно, чем вопрос, зачем нужна философия или психология"
Патриарх Кирилл
Второе мнение: "Теология не является наукой по следующим причинам. Первое, она не имеет субъекта, то есть, не понятно, что изучает. Представители теологии, с которыми мне приходилось беседовать на протяжении последнего года, давали абсолютно разные ответы на этот вопрос. Второе, ведь она не существует, как единая наука. Нет единой теологии для разных религий, она очень конфессионально обусловлена в отличие от других наук, которые не так зависят от личных убеждений исследователя. Третье, теология не имеет никакого общего языка ни с какой другой наукой. Биолог с физиком, даже биолог с историком, там, где у них есть общие интересы, всегда договорятся, найдут общий язык. У теологии этого свойства нет. Есть изучение религиозных текстов в рамках филологии, есть история религии, религиоведение, психология религии — масса наук, которые изучают религию, и это замечательные, очень достойные науки. А теология изучает непонятно, что ... Открытие кафедр теологии в университетах — это одно из проявлений того напора религиозного мракобесия и клерикализма, которые мы наблюдаем во всех областях человеческой жизни".
профессор факультета биоинженерии и биоинформатики МГУ, доктор биологических наук Михаил Гельфанд.
Третье мнение: "Вспомним, как и почему возникла европейская наука, science . Ее появление было результатом действия двух факторов: протестантизма и порожденного им капитализма. Капитализм потребовал такого изучения материи, которое максимально способствовало бы ее утилизации, развитию промышленных технологий, а для этого надо было исследовать материю саму по себе, как если бы она была субстанцией. Протестантизм дал на это свое благословение. Но сделать это было не просто, ибо в действительности она субстанцией не является - ее бытие производно от Творца и Вседержителя. Тварь и Творец так тесно сплелись в христианском сознании, что стали неотделимыми друг от друга. Такой тип сознания выработался в русле схоластического богословия и нашел свое окончательное выражение в учении Фомы Аквинского, где принцип "Вера выше разума" дополнялся всеобъемлющим систематизаторством аристотелевского "Органона". Нельзя было выкинуть первое и сохранить второе, поэтому Бэкон и потребовал выкинуть все и нарочито назвал свое сочинение "Новый органон", как бы отменяя Аристотеля. Только начав с нуля можно было осуществить "коперниканскую революцию" , состоявшую в помещении в фокус внимания не Творца, как прежде, а твари, и в выведении Творца на периферию. Вначале ученые еще видели Его боковым зрением, но потом Он выпал и оттуда, и материя обрела полноценный статус субстанции. На этой идейной основе, превратившейся из методологической в мировоззренческую, и прошла весь свой четырехсотлетний путь великая европейская наука".
В.Н.Тростников
P/S.
Наука, принципиально отказавшись от идеи статичной и незыблемой истины, продолжает менять "картину мира". Когда нет табуированных (как в религии) зон, закрытых для критики, тогда "выживают" лишь те продукты научного познания, которые дают наилучший практический результат (эффективность = практика = власть и сила). Современные научные технологии резко сокращают присутствие сакрального в нашей новой и, как это не парадоксально звучит, бесчеловечной картины мира. Современный цифровой мир. Грядущий мир Искусственного Интеллекта (научные возможности кибер человека, цифрового бессмертия и т.д. и т.п.), в котором мудрые прозорливые старцы не нужны. Гугл знает всё! Пророчества и святая мудрость угасает не потому что их нет, а потому что все большее количество людей в этом банально не нуждается.
"И не мог совершить там никакого чуда, только на немногих больных возложив руки, исцелил их. И дивился неверию их...(Мк. 6; 5-6)
И когда Наука окончательно победит, то сбудется и вопрос Господа Иисуса Христа: "Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?"