"Не убий" (Исх. 20: 13)
"Тогда говорит ему Иисус: возврати меч твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечом погибнут". (Мф. 26: 52).
"Спрашивали его также и воины: а нам что делать? И сказал им: никого не обижайте, не клевещите, и довольствуйтесь своим жалованьем". (Лк. 3: 14)
Мы живём в удивительно-будничном по своему лукавству мире. При колоссальных научно-технических достижениях я вижу столь же равнозначную апостасию. «Современная цивилизация в лице большинства её влиятельных деятелей или грубо отвергает Христа, или вежливо не обращает на Него внимания, в то же самое время принимая большей частью те самые принципы и идеи, которые Он подверг осуждению и от которых отказался», - эти слова И.И. Сикорского, актуальны, как никогда.
Заповедь Христа чётко говорит: «Любите друг друга». В мире Любви нет места горю, страданиям, утрате матерью сына на войне. Не думаю, что найдётся хоть один из честных христиан (даже если он воин), который может представить себе Христа с автоматом, стреляющего по врагам. Хотя в Евангелиях воины встречаются, и негативного, осуждающего отношения к этой земной профессии мы там не найдём.
Единственная война, о которой говорит Господь – это духовная, против своих страстей, пороков, «духов злобы», Дьявола. И по ап. Павлу, война – это прежде всего борьба с грехом, мирскими соблазнами, искушениями плоти, ибо христиане «… хотя и от плоти, не по плоти воинствуем; оружия воинствования нашего не плотские».
Это – фундаментальная основа для аскетов-отшельников, которые выбрали путь радикального выхода из милитаристского мира.
То, что мы живем не в мире христианской Любви, сострадания, милосердия, прощения - очевидно. Да, слов об этом говорится очень много, но только слов. Будем честны. После искупительного подвига Христа человечество не стало милосердней, справедливей и т.д. Да и потом, как объяснить факт того, что со всемирным распространением христианства взаимное истребление человеком человека не только не утихло (а на земле «воцарился мир»), а наоборот возросло? Войны стали более масштабными (первая и вторая мировая война), а последствия от них для мирного населения чудовищнее!
Нас бросает из крайности в крайность, а милитаристские анахронизмы прошлого всё также будоражат воображение. Ветхозаветный принцип: «свой – чужой» принимается, как и в древности, на веру. И вера эта очень проста. Война против «чужого» всегда была, есть и будет. И эта война «священна». Война - неотъемлемый атрибут нашей общей печальной истории и непростой безблагодатной жизни. «Всему свое время, и время всякой вещи под небом... время убивать, и время врачевать; время разрушать и время строить; время войне, и время миру» (Еккл. 3, 1, 3, 8).
Войны не прекратятся до Второго Пришествия Христа, когда Он очистит землю от всякого зла (Откр. 19), которое есть причина войн, голода, болезней и всех бедствий. Это даёт серьёзные «козыри» христианским апологетам милитаризма.
Господь Иисус Христос предупреждал, что войны будут сопровождать нас на всём пути земного существования: «Также услышите о войнах и о военных слухах. Смотрите, не ужасайтесь, ибо надлежит всему тому быть, но это еще не конец» (Мф. 24: 6).
Христианство говорит о жизни, данной человеку Богом, как о высочайшем, бесценном даре, НО … возобладавшее в церкви мнение святителя Афанасия Великого, сказавшего: «Непозволительно убивать: но убивать врагов на брани и законно, и похвалы достойно», - уже вносит некое сомнение в первое утверждение. Как сказал один умный человек, всё что тебе говорил человек до слова «но» и как бы не убедительными звучали его слова – они больше не имеют смысла. Он тебе лгал.
продолжение следует...
скрины из открытых источников сети-интернет