— Геронда, апостол Павел, говоря: Плод же духовный есть любы, радость…(Гал. 5:22), имеет в виду то, что радость есть доказательство правильной жизни?
— Да, но только есть мирская радость и есть божественная радость. Когда что-то недуховно, нечисто, то в сердце не может быть истинной радости и мира. Радость, которую испытывает духовный человек, — это не та радость, за которой многие сегодня гонятся. Не надо путать разные вещи.
Вы читаете отрывок из второго тома «Слов» преподобного Паисия Святогорца «Духовное пробуждение». Ссылки на бумажные и электронные книги преподобного Паисия Святогорца в конце статьи
Имели ли святые радость в том её виде, что ищем мы? Матерь Божия имела такую радость? Христос — смеялся ли Он? Кто из святых прожил эту жизнь без боли? У какого святого была такая радость, к которой стремятся многие христиане нашего времени, не хотящие даже слышать ничего неприятного, чтобы не расстроиться, не потерять своей безмятежности?
Если я избегаю волнений ради того чтобы быть радостным, ради того чтобы не нарушать своего покоя, ради того чтобы быть мягким, то я равнодушен! Духовная кротость — это одно, а мягкость от равнодушия —это другое.
Некоторые говорят: «Я христианин и поэтому должен быть радостным и спокойным». Но это не христиане. Вам понятно? Это равнодушие, это радость мирская. Тот, в ком присутствуют эти мирские начала, — не духовный человек.
Духовный человек — весь сплошная боль, то есть ему больно за то зло, что происходит, ему больно за людей. Но за эту боль ему воздаётся божественным утешением. Он чувствует боль, но чувствует в себе и божественное утешение, потому что Бог из рая бросает в его душу благословения, и человек радуется от божественной любви. Вот что такое радость, духовная радость—невыразимая и заливающая сердце.
