Царь Хаммурапи – правитель Месопотамии в XVIII веке до н. э.: 1792 – 1750 гг. По его собственному мнению, боги передали ему власть для защиты обездоленных, вдов или сирот от всяческих притеснений более сильных, а так же для того, что он принес богатство, процветание и порядок Вавилону и всему Двуречью.
При Хаммурапи был издан (им же разработанный) свод законов, обязательных к исполнению во всех сферах общественной жизни во всех землях подвластных Вавилону. Эти законы были по указу Хаммурапи выбиты на большом каменном столбе и к ним прилагалось изображение самого царя. Всего законы содержат 247 статей нормативно-правового характера, охватывающих все основные сферы общественной жизни Двуречья. Столб с их записью был найден при раскопках французскими археологами в Сузе – столице Древнего Элама.
Законы («Кодекс») Хаммурапи являются особо ценным историческим источником, так как отражают практически весь образ жизни населения и внутриполитические отношения Вавилонии XVIII века до н. э., «пронизывают» вавилонское общество сверху донизу. Какими были законы в древности, мы можем видеть из нижеприведенного списка, где представлены выдержки из «Кодекса» Хаммурапи.
§ 21. Если человек (стену чужого) дома проломил, перед проломом этим его должны убить и зарыть.
§ 25. Если в доме человека огонь загорелся, и человек, который для тушения (пожара) пришел, на пожитки хозяина дома позарился и пожитки хозяина дома присвоил, человек этот в этот самый огонь должен быть брошен.
§ 109. Если у корчемницы злодеи в ее заведении собираются, а злодеев этих она не схватила и во дворец не представила, эта корчемница должна быть убита.
§ 128. Если человек взял жену, но договора касательно нее не составил, эта женщина – не жена.
§ 129. Если жена человека с другим мужчиной на (ее) лоне была схвачена. Их должны связать и бросить в воду, (но) если господин жены свою жену пощадит, (то) и царь своего раба должен пощадить.
§ 131. Если жену человека ее муж клятвенно обвинил, но с другим мужчиной на (ее) лоне она не была схвачена, во имя бога она должна поклясться, и (тогда) она может вернуться в свой дом.
§ 134. Если человек уведен (в плен), и в его доме пропитания нет, его жена в дом другого может войти, на женщине этой вины нет.
§ 135. Если человек уведен (в плен), и в его доме пропитания нет, (и) вследствие этого его жена в дом другого вошла и сыновей (ему) родила, (а) потом ее муж вернулся и своей общины достиг, эта женщина должна вернуться к своему первому мужу, сыновья (же) должны следовать за своими отцами.
§ 141. Если жена человека, которая в доме человека живет, задумала уйти, расточительствовать принялась, дом свой разоряла, унижала своего мужа, ее должны изобличить, и, если ее муж заявил о намерении покинуть ее, он может ее покинуть, на дорогу ей и (в качестве разводной платы) ничего он может ей не давать; если (же) ее муж заявил о намерении не покидать ее, муж ее другую женщину может взять замуж, (а) эта женщина должна жить в его доме как рабыня.
§ 148. Если человек жену взял замуж и ее постигла болезнь ла’бу (заразная кожная болезнь), (и) он решил жениться на другой, он может жениться, (но) жену свою, которую постигла болезнь ла’бу, он не должен покидать, в доме, который он создал, она должна жить, и он должен пожизненно ее содержать.
§ 195. Если сын ударил своего отца, ему должны отрезать руку.
§ 196. Если человек ослепил глаз сыну человека, его глаз должны ослепить.
§ 197. Если он сломал человеку кость, ему должны сломать кость.
§ 200. Если человек выбил зуб человеку, равному ему, ему (самому) должны выбить зуб.
Еще параграфы, например, об ответственности врача, строителя и... быка, здесь: http://history-thema.com/istoriya-vavilonii-kodeks-xammurapi-oko-za-oko/
Если было интересно, нажмите слева «лайк», а вверху «Подписаться на канал». Спасибо, что зашли. Удачных дней!
Авторское право защищено ©history-thema.com Условия копирования на сайте.