Устами премудрого Соломона они формулируются так:
«Двух вещей я прошу у Тебя, не откажи мне, прежде нежели я умру:
Суету и ложь удали от меня, нищеты и богатства не давай мне, питай меня насущным хлебом». Пр. 30. 7-8.
Первую пару «вещей» - суету и ложь – мы уже рассмотрели в предыдущей публикации (см. – здесь), теперь перейдем к другой паре.
Итак, после суеты и лжи, самый мудрый из когда-либо живших на земле людей просит Бога не давать ему нищеты и богатства.
Ну, с нищетой многие из нас, и не имея соломоновой мудрости, согласятся. Мало кто захочет жить в подобном состоянии.
А вот с богатством тут же возникнут вопросы. Как же, как же? Богатство – и все его производные в виде довольства, комфорта и благополучия – это то, к чему стремится большинство людей.
Увы – в том числе и большинство верующих людей. И в этом стремлении они мало отличаются от неверов и барабанщиков.
Однако сам Соломон, предвидя подобные вопросы, сам же дает и мотивацию своего поучения. Давайте к нему прислушаемся. Итак, избегать нищеты и богатства нужно…
«Дабы пресытившись я не отрекся от Тебя и не сказал: «кто Господь?» и чтоб обеднев не стал красть и употреблять имя Бога моего всуе». Пр. 30. 9.
Начнем с конца. Это все по поводу нищеты. Итак, нищета провоцирует на кражи и богохульства.
Что ж – все так и есть. Человек, оказавшийся в подобном состоянии не добровольно, разумеется, сталкивается с подобными искушениями, и без помощи Божьей далеко не всегда может их преодолеть.
Тюрьмы и колонии – яркие тому свидетельства.
С кражами понятно и без пояснений, а многочисленные «тату» (перекочевавшие с недавнего времени и на волю) с использованием религиозных символов – кощунственные подтверждения нарушения третьей заповеди.
Но давайте присмотримся к мотивации об избавлении от богатства: «Дабы пресытившись я не отрекся от Тебя и не сказал: «кто Господь?»…
Что ж, Соломон попадает в самую точку.
Богатство ведет к пресыщению. Причем, это именно пагубное духовное состояние, а не просто надоевшее изобилие.
В состоянии «пресыщения», когда у человека есть, все что ему ни захочется, и хотеть-то уже нечего, и наступает практически то же самое состояние, что и в состоянии нищеты.
Состояние пренебрежения Богом и его заповедями. И там, и там – богохульство.
«Кто Господь?» - задается риторическим вопросом пресытившийся богач, и сам же себе отвечает: «А – никто». Или: «А зачем Он мне нужен? Я и так сам с усам».
Нищий проклинает Бога, богач превозносится над Ним. И оба доходят до кощунственного Его отрицания.
Так нищета и богатство становятся сторонами одной медали. И там, и там, происходит отречение от Бога.
И посмотрите, как это наглядно сейчас проявляется в России. С одной стороны – безбожное пресыщение богатых, с другой – безбожное барабанщичество (Бог - "по барабану") нищих. И везде – пренебрежение Богом и Его заповедями.
Поэтому Соломон на все века в качестве примера для всех верующих просит Бога: «питай меня хлебом насущным».
И не случайно, что эта строчка перетекла практически в неизменном виде в молитву Господню. Иисус Христос недаром ее использовал в качестве одного из главных ее прошений.
«Хлеб наш насущный дай нам на сей день». Мф. 6.11.
И если мы будем реально этого просить и реально стремиться к этому состоянию, то сумеем избежать обеих «засад» - и со стороны нищеты и со стороны богатства.
И такое состояние будет реально укреплять нашу веру. Мы будем видеть своими глазами, что Бог питает нас в ежедневном режиме, как тех же птиц:
«Взгляните на птиц небесных: они не сеют, ни жнут, ни собирают в житницы: и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?» Мф. 6.26.
Да, мы по идее, как образ Божий, гораздо лучше. Но – увы! – на практике гораздо хуже.
Среди птиц как-то не наблюдается расслоение на нищих и богатых, а среди нас – сплошь и рядом.
Не хочется нам питаться «хлебом насущным» - увы! Стремимся к богатству и из-за этого впадаем в нищету. Со всеми вытекающими.
Впрочем, справедливости ради следует сказать, что и Соломон не избежал искушений богатства.
Пресыщение и с ним сыграло злую шутку. В его случае – пресыщение многочисленными женами и наложницами, которым он разрешил поклоняться их богам и строить в Иерусалиме их капища.
Увы – и он похулил имя Божье и стал употреблять его всуе, о чем и предупреждал, что это может случиться. Подвел пресыщенный религиозный «плюрализм».
Все это – для нас предупреждение. Если уж самый мудрый человек на земле, не смог избежать искушений богатства – что уж говорить о нас?
Поэтому будем не на словах, а всей душой просить у Бога: «хлеб наш насущный дай нам на сей день».
А по поводу предыдущей пары «суеты и лжи» - можете почитать: