Λόγος

Летом 2021 года судьи Конституционного суда Российской Федерации в Санкт-Петербурге разбирали жалобу, которая на первый взгляд казалась частным охотничьим спором с далёкой северной окраины. Заявитель Андрей Данилов, потомственный саам из промышленного города Оленегорска Мурманской области, работал по трудовому договору, а в выходные дни и во время отпуска уходил в тундру — ставил сети, охотился, собирал грибы и ягоды. Своё саамское происхождение ему пришлось устанавливать через суд ещё в 2015 году. Однако когда он обратился в Министерство природных ресурсов и экологии Мурманской области за проставлением...

Спор о том, кто такой русский, доходит до не понимания, когда смешивают два разных понятия, которые в быту обозначают одним словом. Этнос — принадлежность по рождению. От человека не зависит: происхождение, кровь, язык семьи, среда, в которой он вырос. Этнос не выбирают. От него нельзя отказаться, как нельзя отказаться от того, что ты сын своих родителей. Национальность — принадлежность по самоопределению. Волевое действие и самопонимание: кем человек себя считает и к какой общности себя относит. В российском законе это выражено в свободе каждого самостоятельно определять и указывать свою национальную принадлежность; никто не может быть принуждён к такому определению...

Ветхий Завет часто называют «Старым». Все понимают, о чём речь, и вроде бы ничего страшного. Но в слове «старый» есть оттенок, который незаметно меняет смысл: не только «древний», но и «изношенный», «отслуживший». И тогда весь Ветхий Завет начинает выглядеть как что-то, что можно отложить в сторону. А за русским «ветхий» стоит греческое παλαιός — и означает оно совсем другое. Книги Ветхого Завета написаны на древнееврейском и арамейском. Но название им дали на греческом — потому что дали его не иудеи, а христианская Церковь, говорившая по-гречески. Русское «завет» — перевод греческого διαθήκη. В Септуагинте это слово стало главным эквивалентом еврейского בְּרִית — «союз», «договор»...

Ин. 14:8–11: Филипп сказал Ему: Господи! покажи нам Отца, и довольно для нас. Иисус сказал ему: столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Кто видел Меня, тот видел Отца; как ты говоришь: покажи нам Отца? Разве ты не веришь, что Я в Отце и Отец во Мне? Слова, которые говорю Я вам, говорю не от Себя; но Отец, пребывающий во Мне, Он творит дела. Верьте Мне, что Я в Отце и Отец во Мне; а если не так, то верьте Мне по самым делам. Филипп просит показать Отца. Христос отвечает: «Кто видел Меня, тот видел Отца». Но Христос тут же Сам объясняет, что имеет в виду: «Я в Отце и Отец во Мне». Поэтому Ин...