Московский Донской монастырь был основан в 1593 году, в честь Донской иконы Божьей Матери в знак благодарности за избавление города от войск крымского хана Казы-Гирея. Основателем монастыря стал третий сын Ивана Грозного царь Федор Иоаннович. В 1591 году, когда Казы-Гирей был уже недалеко от Москвы, царь Федор Иоаннович велел совершить с Донской иконой Богородицы крестный ход вокруг стен города, а затем поместить ее в походную церковь, в стане русского войска. Во время бессонной ночи, которую провел царь перед иконой, ему было видение, подтверждающее правильность его действий. Когда отряды неприятеля подступили к русскому стану, произошло несколько локальных стычек, но бой так и не начался. Войско Казы-Гирея простояло около суток и внезапно в панике обратились в бегство, бросая раненых, оружие и весь свой походный скарб. Донской монастырь был заложен на так называемом «дикое поле» - том месте, где стояли русские воины перед битвой с татарскими отрядами. Посреди стана была установлена походная церковь в честь преподобного Сергия Радонежского с Донской иконой Божией Матери. По этой причине в старое время москвичи именовали Донской монастырь обителью Богородицы «что в обозе». В настоящий момент в Донском монастыре идут обширные реставрационные работы. В связи с этим пройти по всей территории не получилось. 1. Одна из отреставрированных башен монастырской ограды. 2. Соборный храм в честь иконы Богородицы, именуемой Донской (Малый собор). Первая каменная постройка на территории обители. Храм был заложен в 1591 году на том месте, где стояла походная церковь русского войска, в честь преподобного Сергия Радонежского. Окончание строительства храма относится к 1593 году. 3. Церковь в честь преподобного Иоанна Лествичника. К востоку от алтарной части Большого собора стоит небольшой храм в честь преподобного Иоанна Лествичника, возведенный в 1896–1897 годах на средства генерал-майора И.Ф. Терещенко. Первоначально это была часовня-усыпальница для его семьи, в 1898 году переоборудована в церковь. С северной стороны храма устроена лестница, ведущая в крипту. В 1934 Донской монастырь был передан музею Архитектуры. В него свезли детали, скульптурные фрагменты многих сносимых сооружений, в том числе храма Христа Спасителя. На дальней стене Донского монастыря смонтированы горельефы снесенного Храма Христа Спасителя. 4. Слева: Мариам, воспевающая победу своего народа над врагами. Скульптор Александр Логановский 1847-49 гг. В центре: Встреча Давида, победившего Голиафа. Скульптор Александр Логановский 1847-49 гг. Справа: Воин Георгий. Скульптор Николай Рамазанов 1847-49 гг. 5. Слева: Девора, призывающая народ к борьбе с поработителями. Скульптор Александр Логановский 1847-49 гг. Справа: Посещение Дмитрием Донским Сергия Радонежского перед походом против татар 1380 г. Изображены слева направо: монахи-воины Пересвет и Ослябя, Сергий Радонежский, Дмитрий Донской, воеводы Боброк Волынский и Владимир Серпуховский. Скульптор Александр Логановский 1847-49 гг. 6. Мариам, воспевающая победу своего народа над врагами. Скульптор Александр Логановский 1847-49 гг. 7. Справа: Воин Георгий. Скульптор Николай Рамазанов 1847-49 гг. Слева: Мелхиседек встречает Авраама с пленёнными им царями. Скульптор Александр Логановский 1847-49 гг.
«Гуляй-город» как укрепление, призванное прикрывать огнестрельный «наряд» русского войска — пищальников, пушкарей, позже — стрельцов со своими орудиями, известен с 1530 г. По всей видимости, он был привнесен в русскую военную практику европейскими артиллеристами и инженерами, трудившимися над усовершенствованием осадного парка во времена великих князей Ивана III и Василия III.
Само же слово «гуляй-город» представляется остроумным переводом немецкого «Wagenburg» — подвижного укрепления из повозок, гарнизон которого составляли стрелки из огнестрельного оружия...