Новообрядец: Я вам приведу еще следующий пример: Кар­фагенский собор в 50 правиле (по полным переводам) постановил: «Святое таинство алтаря да совершается людьми неядшими. Исклю­чается из сего единый в году день, в который вечеря Господня со­вершается». Видите, святой собор повелевает в Великий четверг литургию совершать, принявши пищу, а Шестой вселенский это правило отменил и постановил, чтобы и в Великий четверг литургия была совершаема «неядшими». Вообще можно очень много различ­ных изменении найти в древней Христовой Церкви и вместе с тем нельзя ее признавать еретическою...

Приветствую все домашние церкви, которые сейчас с нами на связи! Итак, изучая последование Литургии, мы выяснили, что установленная Иисусом Христом Евхаристия в сущности своей осталась неизменой во всех церквах Востока и Запада. Она не изменилась в отношении к установлению и значению, ей усвояемому, не изменилась даже в единстве своих главных частей: псалмопения, поучения и самой Анафоры. И в этом смысле как православные так и неправославные церкви с полным правом могут сказать, что они имеют апостольскую литургию. Но, если рассматривать ее со стороны внешнего вида, то окажется, что в различных местах и в разные времена она весьма и весьма разнообразна...