Летом 1547 года, после опустошительного пожара, в Москве сгорело множество соборов, монастырей, а также погорели кремлёвские палаты. После такого происшествия стояла задача восстановить всё, а в частности погоревшие иконы. Были приглашены иконописцы из Великого Новгорода, Пскова и других художественных центров Руси, поскольку одних только московских иконописцев было недостаточно, чтобы справиться с задачей восстановления и написания такого огромного количества утраченных икон. А в Кремле работа...

Обладая ценным идеалом, естественно было испытывать и страх его потерять. Поэтому наряду с образом Руси торжествующей, праздничной, существовал образ Руси угнетенной, поминальной. О разных образах Святой Руси говорил А.В. Соловьев: «Один лик его — Третий Рим, гордая идея мессианизма, вселенской теократии, всемирного царства, деятельной борьбы и победы. Другой лик — град Китеж, идея смирения и покаяния, бегства от государственных форм, от зла мира сего, от всякой борьбы, устремление в потусторонний мир» [6]...