#Адыгея "Адыгское подворье" — как бы не единственный на 4 адыгских народа России этнографический музей под открытым небом. Адыгская сакля невзрачна, но в этой невзрачности — особая красота специфического горского образа жизни. Более всего черкесы известны окрестным народам как разбойники и работорговцы, в чём помогали им знакомые по Армавиру черкесогаи — адыгоязычные армяне, между воинам-уорками и крестьянами-тфокотлями занявшие нишу купцов. Однако накануне Кавказской войны десяток адыгских племён суммарно насчитывал от 400 тысяч до миллиона человек — одним разбоем тут не прокормиться! Мирное хозяйство горцев ассоциируется, конечно же, со скотоводством, и адыги действительно разводили баранов, быков и коней. Причём — весьма обильно разводили: так, в конце 18 века только для объёма экспортированной черкесами шерсти требовалось не менее 6 миллионов голов овец. Но в первую очередь адыги жили древним, почти немыслимым в 18-19 веках видом хозяйства — кочевым земледелием. Они сеяли полбу, ячмень и овёс, изредка — пшеницу и кукурузу, но в первую очередь — просо, которого вывели 9 сортов. Для вспашки полей адыги использовали гигантские колёсные плуги, в которые запрягали несколько быков, но найдя подходящее поле, его обрабатывали несколько лет, а затем оставляли диким травам. Рано или поздно черкесы, конечно, возвращались на переложные участки, да и сады и виноградники (а вино черкесы в доисламскую эпоху пили!), иногда тянувшиеся на километры, с собой не унести. Однако, особенно если добавить сюда бесконечную войну адыгских племён за лучшие угодья, каждый хабль (хутор одного рода) и куаже (селение нескольких родов) редко дольше нескольких лет стоял на одном месте. Что и определило горское зодчество: адыги кочевали слишком медленно для юрт и слишком быстро для капитальных домов. Турлучная сакля без фундамента, дощатый амбар на ножках, скотный двор да плетень вокруг — вот и вся адыгская архитектура. Оборонное зодчество сводилось к дозорным вышкам, покойников хоронили на ветках (совсем как у многих народов Сибири!), а молились горцы в доисламую эпоху у дерева или скалы — Хабза, их жизненный кодекс от вероучения до этикета, не допускала общения с высшим силами в каменных стенах. Черкесы не знали дворцов, а главным украшением их интерьеров служило оружие: гордый пши (князь) в серебре и золотом шитье жил в примерно такой же турлучной сакле, что и последний лагунапыт (батрак). В селениях строили продолговатые дома из ряда комнат с отдельными входами и очагами — чаще всего это были мужская и женская комнаты (не только спальни, но и мастерские) и кухня, в которой ночевали старики. День они проводили в хэчэше — кунацкой, самой чистой и богато обставленной комнате для гостей по центру или в отдельном домике напротив. Особое место занимала пшашауна — комната девушки на выданье, на порог которой приезжали женихи. В комнатах этих стояла лишь лёгкая мебель, самым ценным предметом которой считался анэ — круглый трёхногий столик. Самым распростран