-Знаешь, на моей памяти было несколько попыток раздобыть лампады Лампад. Ничем хорошим они не кончались. Для простецов. Бывало дело, когда они входили в подземелье и больше не возвращались. И бывало дело, когда они возвращались с лампадами, довольные тем. что убежали от семи смертей. На последних ступенях, на подступах к выходу они считали, что все их испытания позади, и по просьбе колдуна протягивали лампу, чтобы сначала он взял ее, а потом думали, что он подаст им руку. Он же просто забирал лампаду и затворял подземелье перед их носом...

Исследователи бедности, как культуры, обращают внимание на один потрясающий нюанс: на протяжении всей письменной истории — с античных времён, по меньшей мере — элиты постоянно говорили о бедняках как о лентяях. Нежелание «нищебродов» работать было общеизвестной истиной ещё для «лучших людей» Афин и Рима. Из этой истины потомственно успешные граждане делали логичный вывод: бедняк есть какой-то второй, худший сорт человека. Эта идея самым наглядным образом выражена у де Борна, почти тысячу лет назад...