Часть 1 Мир глазами Исидора Севильского В статье, написанной в 1967 году, но недавно переизданной, Либшутц описал взаимосвязь между мыслями Лукреция и Исидора в терминах парадокса: с одной стороны, как указывал ливерпульский профессор, Исидор выступает против принципа удовольствия, отстаиваемого эпикурейцами; а с другой - он принимает его атомистическую теорию[1]. Необходимо разгадать этот парадокс и понять стратегии, которые Исидор разрабатывает для христианизации мировоззрения Лукреция. Прежде всего, епископ Севильи сталкивается с реальной проблемой...

В 613 году по просьбе короля Сисебута Исидор Севильский стал астрономом и написал трактат, вероятно, состоящий из 47 глав, известный как «О природе вещей» (De Natura Rerum). Причины, побудившие его изучать такие небесные явления, как движение звезд, причина грома, деление времени и многие другие, изложены его редактором Жаком Фонтеном в краткой форме: «(…) Знание этих [физических] наук не только оказывается необходимым для правильного развития церковной жизни и празднования её праздников, распределенных...