Статья азербайджанского историка Сулеймана Аббас-оглы Мамедова «Восстание Абаза-паши по армянским источникам» была опубликована в 4-м номере «Историко-филологического журнала», изданного в Ереване в 1977 году. Все номера указанного журнала опубликованы в сравнительно удобной для копирования форме на сайте «arar.sci.am». По сообщениям армянских и ряда других источников, весной 1618 г. турки, вновь начав войну под командованием сардара Халил-паши, перенесли военные действия на юг Азербайджана. Пользуясь...

«Племенной и вероисповедный состав населения Тахтинского округа [Карской области]: 1) турки магометане-сунниты; 2) горцы, переселившиеся из Терской области; в большинстве осетины, а после них чеченцы, кабардинцы и лезгины-магометане-сунниты; 3) туркмены мусульманские сектанты, обоготворяющие...

Исследование символики горы Арарат в русской литературе представляется нам важным по нескольким причинам. Во-первых, это позволяет лучше понять культурный и исторический контекст, в котором создавались художественные произведения. Во-вторых, анализ символов помогает раскрыть более глубокие смыслы и идеи, заложенные авторами в произведения. В-третьих, исследование символики Арарата способствует выявлению связей русской культуры с мировыми культурными традициями. Священная гора Арарат, один из замечательных памятников природы Армянского нагорья, принадлежит истории всей человеческой цивилизации...

8-го марта 1726 г. — Сведения из устного донесения архиепископа Мартироса в Санкт-Петербурге. «Перевод с словесного объявления армянского епископа Мартироса, учиненного в Санкт-Петербурге 8-го марта 1726 года. Что шемахинские армяне прислали к нему человека своего тайно со объявлением, что приезжие из Гянджи купецкие люди сказывали им, что турские войска обретают в Гяндже и намерены разорить армянское собрание прийти в Шемаха и потом овладеть Баку. Так же что Шамхал и Уцмий с Дагестана соединились,...