Когда наш Господь Иисус Христос говорил о Себе, то многие обращались в истинную веру. И люди шли за Ним, чтобы послушать Его и видеть Его чудеса. Как-то был такой случай: “Когда Он говорил это, многие уверовали в Него. Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными.” (Иоан.8:30-32) Далее Господь объяснял, что освобождение нужно от греха, и это чрезвычайно важно, мы понимаем, что Бог свят и нас призвал быть святыми. А освящение невозможно без того, чтобы стать Его учениками. Сегодня все так же и для нас: уверовать – это несомненно хорошо, но Господь наш есть и Учитель нам, а потому требует ученичества. Плох тот ученик, который лишь приходит в школу, числится в ней, но не вникает в изучаемые предметы. А как учимся мы? Ученичество во Христе основано не только на вере в то, что Он – наш Спаситель через Голгофскую Жертву на Кресте, но и на пребывании во Христе, чтобы преображаться в Его образ. Христос назван в Писании Словом Божиим, а в этом Слове Христос заповедует пребывать. Нам в помощь дано написанное Слово Божие в Библии, и Дух Святой излился в наши сердца для наставления нас на всякую истину. Так учит наш Господь. Изучение Писания в сотрудничестве со Святым Духом требует серьезного подхода, ведь это ученичество у Самого великого Учителя – у Самого Бога. Не стоит к Писанию прикасаться по “остаточному” принципу, то есть читать тогда, когда “останется” для этого время. Для важных дел мы не ждем, когда останется время, а специально планируем время так, чтобы прежде всего исполнить важное. На учебу и на работу мы идем в положенное время, исполняем какие-то наши обязанности ответственно, потому что от этого многое зависит и для нас. Так и с изучением Божьего Слова. Простое чтение Писания малоэффективно, здесь нужен порядок, чтобы вникать в каждое высказывание Господа, рассмотреть всякую ситуацию так, чтобы понять, что именно через это тебе хочет донести Господь через Свое Слово. С одной стороны, Господь действительно хочет говорить к нам и делает это, а с другой стороны – Он ожидает от нас старательного слушания, слышания, внимания, стремления к пониманию Его Слова. А потому, от нас ожидаются усилия, прилагание усердия в познании Его истин. Просто вера в спасительность Христовой Жертвы действительно важна и сама по себе, но в вере следует возрастать и укрепляться. Как написано: “Итак вера от слышания, а слышание от слова Божия.” (Рим.10:17) Вот, это слышание приходит к тем, кто слушает Слово Божие и исполняет Его. Именно через внимательное вникание в Писание, разбирание для себя написанного вы можете вдруг обнаружить, что многие ситуации в вашей жизни Бог вдруг разворачивает так, и дает такие мысли, такое понимание, что вы начинаете для многого обретать видение, то есть осознание того, что именно Бог делает сейчас и чего требует от вас. Именно так начинаются великие Божьи служения через людей, которыми мы восхищаемся, взирая на их веру и те откровения, которые они получили, и дела, свершенные Богом через этих людей. Не пренебрегайте ученичеством, чтобы вникать в Слово Божие и применять в жизни то, что вам Господь открыл – через это Бог произведет великие и чудные дела Свои для Его славы! Он жаждет этого, потому и дал для этого нам все необходимое, и Себя Самого.
Господь Бог вначале Духом Святым устами Иоанна Крестителя, затем Собственной Особой в Лице Сына Своего Иисуса Христа открывает людям начало Евангелия - доброй и радостной (благой) вести: «Покайтесь, ибо приблизилось Царство Небесное» (Мф.3,2; 4,17; Мк.1,15), Которое есть «обетование Отца Моего на вас» (Лк.24,49), Дух Святой, «Утешитель, (Который) да пребудет с вами вовек, Дух истины» (Иоан.14,16), Который есть «жизнь вечная» (Иоан.17,2).
Не лишним будет заметить, что слово "вечная" тут используется не как временная бесконечность, т.е. не как характеристика тварная. Оно используется, чтобы указать качество независмости от времени, как творения, т...