Античность открыла человека как микрокосм, соразмерному макрокосму, то есть божественному. Человеческий ум, особенно если это ум философа ― божественен. И поэтому, если человек воспаряет своим умом к идеальному, божественному, он познаёт истину в её сути. И Платон, и Аристотель, в какой бы оппозиции не находились друг к другу, в этом положении были единодушны: человек божественен по своему уму. Эта же традиция явно проявляется в раннем христианстве. «А мы имеем ум Христов», - говорит апостол Павел в «Первом послании к коринфянам» (2,16)...

Замена логос-понятия, имеющего смысловую значимость философских понятий и теория идеалистического и материалистического представления картины мира, привело к замене "означаемым" в процессе развития научного познания. Потому как заменена смысловая значимость понятий религиозно-философской традиции в текстах на денотат (референт). Смысл (идея, эйдос) - это умозрительное содержание значения слова, понятие, постигаемое разумом (логос-понятие, идея), понимается в сочетании разумности (здравый смысл), - необходимо понимать как здоровье и души, и тела, то есть в подлинном смысле слова. Поэтому "святость"...