Есть ум рассудочный и ум душевный, а также ум духовный, который связан с духом человека! Умный душой человек чувствует, как правильно поступить, чувствует нутро людей и знает, как общаться с каждым! А ум рассудочный анализирует только то, что явно, что на поверхности, что видно и слышно! Скрытое он не знает! Особенно то, что скрыто в душах людей! А ум духовный разумеет о вещах, которые не видны ни рассудку, ни душе! Он познает высшие смыслы событий! Благодаря уму рассудочному человек поступает правильно в области рассудочной, душевному - в душевной, а духовному - в духовной! А духовное - есть основа всего сущего, всего бытия! Если мы в своем поведении доверяем только уму рассудочному, то мы далеки от разумности и много не учитываем! Потому что в мире много скрытого от глаз, но действенного! Подобно электричеству, которое, будучи невидимо, может сжигать целые деревья и вращать роторы мощных двигателей! Если у человека хромает рассудочный ум, то ему на помощь приходит ум душевный, а иногда и духовный! Только тот близок к Богу и к Истине, кто обладает всеми тремя уровнями ума! При этом, их важность возрастает от ума рассудочного к уму духовному! Иногда поведение человека, который ведом умом духовным или душевным, не понятно и кажется странным в глазах людей, обладающим только умом рассудочным! Их же поведение кажется безумным для ангелов и всех высших сил, которые сокрушаются о нашей ограниченности, близорукости и даже глупости! Так люди жалеют муху, которая бьется о стекло или утку, которая старается высиживать теннисный мячик, или лося, который не видит опасности в машине, несущейся ему на встречу! Все святые старались прислушиваться к указаниям ума духовного, который есть часть ума божественного! Но при этом, они опирались и на советы ума душевного и рассудочного! Потому что каждый из них есть богатство, есть золотой инструмент познания, различаются они лишь по объему действия, по сфере применения! Так ум рассудочный это шило, а ум душевный - коловорот, ум же духовный - электрическая дрель! В зависимости от ситуации может пригодится всё! Но шилом не сделать того, что можно сделать коловоротом и дрелью! А в каких-то случаях без шила не обойтись! Если же у нас в ящике только шило, то мы не можем считать себя богатыми на инструменты и что мы во всеоружии! Развитие ума рассудочного происходит через тренировки и решение задач, от переработки информации, от самого процесса обдумывания, рассуждения, понимания, осознания, поиска решений, сути, смысла! Душевный ум также требует тренировки, опыта, оценки своих поступков и чувств! Душевное - это чувства, ощущения, эмоции, которые мы должны проявлять и анализировать! Тот, кто не имеет эмоций и сердца, не имеет и душевного ума! Нужно учиться чувствовать суть людей, уметь рассеивать в себе негативные эмоции! Именно рассеивать, а не подавлять! Рассеивать доброй силой души и духовным рассуждением, самоусмирением! Нужно воспринимать произведения искусства, где проявлено много добрых чувств! Злых же и мрачных, и депрессивных избегать, как ошибочных и деструктивных, преступных мыслей ума рассудочного! Выращивание эмоций и управление ими - суть ума душевного! Чуткость к своим душевным ощущениям от встречи с разными ситуациями и людьми, их анализ - его главный инструмент! Духовный же ум появляется от общения с Богом, усиливается от молитвы, от чтения священных текстов, святого писания и поучений святых людей! Через благие поступки он утверждается! А благой поступок - тот, который угоден Богу, а не помогает нам в земной корысти и страстях, который идет на пользу душе человека или спасает его жизнь и здоровье! Будем же развивать в себе все три ипостаси ума! И не будем считать себя умными, пока не достигнем в этом совершенства!
Разумно - рассудочная деятельность человека поддается практическому исследованию, только в рамках "практического разума"(рассудок, клетка мозга). Но, умственные способности, разум, как свойство не материальной души, когнитивная способность (психология), как динамический стереотип личности, эффект высшей нервной деятельности, как момент "высшей формы отражения окружающей действительности", которые включают в себя совокупность психических процессов подвергнуть практическому опыту не предоставляется возможным. В этой связи, Т. Котарбиньский призывал оставить в языке только имена тел, а категории "качества" и "отношений" искоренить как квазиимена...