Аристотель считал, что логика — инструмент к познанию, который объединяет методом получения информации науки

"В той мере, в какой выражаемое не существует вне своих выражений, то есть вне выражающих его индивидов, мир действительно является «принадлежностью» субъекта, а событие действительно становится предикатом, аналитическим предикатом субъекта. Зеленеть указывает на сингулярность-событие, в окрестности которого конституируется дерево, а грешить — на сингулярность-событие, в окрестности которого конституируется Адам; но быть зеленым или быть грешным — теперь это уже аналитические предикаты конституированных субъектов, дерева и Адама...