Философские вопросы антропосоциогенеза. Философская антропология ставит проблему сущности человека, независимо от конкретной исторической фазы развития общества, от конкретных обстоятельств жизни конкретного человека. Ключевой вопрос всякой антропологии – вопрос о сущности человека. Фейербах считал, что сущность человека включает в себя несколько компонентов, но при этом приоритет отдается человеческому телу, что и дает основание отнести Л. Фейербаха к приверженцам натуралистической антропологии. «Тело входит в мою сущность», - писал философ: «Тело в полноте своего состава и есть мое Я, составляет мою сущность»...

Первичным мотивом/причиной формирования человеческого общества были не изобретение и производство материальных орудий труда (скребки, рубила…), а усложняющиеся социальные отношения, и их образ в головах предлюдей. Эти отношения постепенно породили мораль, политику, эстетику, религию… Инструментальный интеллект (изготовление и применение орудий труда) играл и играет подчиненную роль при интеллекте социальном, является средством при реализации социальных целей, потребностей. Инструментальный интеллект не мог быть сам в себе и для себя сущим, абсолютно самодостаточным (орудия труда только ради орудий труда и не более того)...