На протяжении 70-ти лет существования Советского Союза и диктата марксистско-ленинской идеологии, русская религиозная философия была предана забвению. О ней писались книги, выходили статьи, однако ее интерпретации всегда происходили через призму критики идеализма и религии. С распадом СССР ситуация начала меняться. Исследователи признали возможность рассмотрения русской философии как самодостаточного продукта отечественной мысли. Теперь ответы на извечные русские вопросы: «Что делать?» и «Кто виноват?» давались через комплексный анализ всего наследия наших мыслителей...

Как писал А.Ф. Лосев: "Наряду с концептуальным пониманием Софии Соловьева-философа у Соловьева-поэта проявляется особенное отношение к этому образу как к возлюбленной, с которой он вступает в особые мистические отношения" (из книги "Соловьев и его время"). Чтобы понять, почему Владимир Соловьев создал образ Софии не только как философскую концепцию, но и как поэтический образ прекрасной девы, необходимо учитывать весь контекст русской философии космизма и тенденций развития европейской философии 19-20 веков...