Споры о крещении младенцев звучат в интернете и даже дома на кухне. Отсутствие прямых упоминаний в Библии о крещении детей наводит на вопрос: апостолы крестили детей? Обратим внимание на слова апостола Петра: «Крещение не плотской нечистоты омытие, но обещание Богу доброй совести» (1 Петра 3:21). Критики крещения детей понимают таинство односторонне: они видят в нем лишь отрицательный смысл как омовение от скверны греха. Их логика такова: раз дети не грешат, то им и не нужно крещение. Плюс в Библии нет прямых указаний на крещение младенцев...

Вопрос: «Зачем крестить детей? Вырастут и сами решат, нужно ли им это». Отвечает священник: А зачем тогда учить их русскому языку? Они вырастут и сами определят, какой язык они хотят считать своим родным. Может быть китайский, может грузинский, может быть английский. Кто его знает, как жизнь сложится. Зачем вы насилуете своих детей, уча их тому языку, который является вашим родным языком? Скажете: «А как мы с ним будем коммуницировать? Как будем общаться? Он все-таки будет учиться в нашей русской школе, параллельно выучит, конечно, тот язык, который ему навяжут в школе или в университете»...

Одно из важнейших Таинств в православии – это Таинство Крещения. Потому что христианином становятся именно посредством него. Но в чем же его уникальность? Почему оно так необходимо? И зачем крестить совсем маленьких детей? – это сказал сам Господь Иисус Христос. Таинство крещения является условием, через которое человек входит в Царство Небесное. Мы знаем, что прообразом этого Таинства было обрезание в Ветхом Завете. Знаем, что уже в начале Нового Завета сам Иоанн Креститель после покаяния крестил Иоанновым крещением, через воду...