Почему Иисус Христос говорил с народом и учениками не напрямую, а с помощью притч, рассказал богослов, заслуженный профессор Московской Духовной Академии Алексей Ильич Осипов. Алексей Ильич Осипов, учёный-богослов: Если мы обратимся к исторической литературе древнего мира, то мы убедимся, что вся эта литература носит характер иносказательный, приточный, метафорический... Это совсем не тот язык, которым оперируем мы сейчас. Наш язык сегодня стал рациональным. Древний же язык был образным, а не предметным...

В сегодняшнем евангельском чтении мы слышали рассказ о том, как апостолы подошли ко Христу наедине после того, как Он рассказал людям притчу о сеятеле и спросили о смысле этой притчи. И Христос ответил: «Вам дано знать тайны Царствия Божия, внешним же все бывает в притчах» (Мк. 4:10), и истолковал эту притчу. Через это Господь показал, во-первых, что в Его словах, в том числе и в притчах, есть вполне определённый смысл. Так что ошибаются те, кто думает, будто каждый может понимать как-то по-своему слова Христа, и все эти понимания будут равно правильными и допустимыми...

Весь Новый Завет так и пестрит притчами, короткими рассказами, с легкостью накладывающимися на житейские ситуации. Они встречаются во всех четырех Евангелиях. Их автором, как правило, является сам Иисус. Несмотря на видимую простоту повествования, сакральные смыслы христовых притч оставались камнем преткновения на протяжении долгих лет существования церкви. Единого мнения насчет причин сочинения Иисусом этих коротких рассказов не существует. Одна часть священнослужителей долгое время полагала, что Иисус выбрал необычную форму подачи материала ради возвеличивания христианских истин...