Монах псковского (30 км. от Пскова) Елеазаровского монастыря Филофей в посланиях 1523 - 1524 годов к великому князю Московскому Василию III, к единственно православному государю, написал так о роли «Рима земного» (два рима падоша, третий стоит, а четвертом не быти) которую, как считается, должна была занять Москва. Но вот концепция назначения Москвы третьим Римом появилась лишь в 19-м веке. Изречение монаха потому означает наличие в то время скрываемого от нас нового, третьего Рима . Разбирать начнём с того, какие это два Рима пали ко времени Филофея...

Первые строчки легендарного послания старца Филофея звучат как загадочный ребус: что за Римы? Какой третий? И почему четвертому «не быть»? Заявление, сделанное в далеком XVI веке, до сих пор вызывает оживленные споры среди историков. Москва как Третий Рим — это не просто красивая метафора, а грандиозная идея, которая за несколько веков изменила не только судьбу русского государства, но и его роль в мировой истории. Это амбициозное заявление, уходящее корнями в падение Византии, преобразилось в мощный идеологический инструмент, подкрепленный религией, политикой и геополитическими интересами...