Сегодня заканчиваю рассматривать все случаи, в которых для меня наиболее ясно проявляется, что Матрена не тянет на роль праведницы. Часть 1 - беспорядок в быту Часть 2 - проблема с границами Рабская психология Это то самое, что надо из себя выдавливать по капле, по завету Чехова. Так вот, в Матрене эта рабская психология очень сильно проявлена. Когда жена председателя желает подбить старую крестьянку на бесплатный тяжелый труд, то она делает это по-хамски, как с рабыней: Она входила в избу и, не здороваясь, строго смотрела на Матрёну...

А.И. Солженицин в своём произведении «Матрёнин двор» рассказал историю жизни обычной деревенской женщины, которую звали Матрена. Она всегда оставалась доброй и честной, хотя и пережила столько страданий: смерть шестерых детей, нелюбимый муж, пропажа без вести любимого на войне. Матрена не утратила человечности, способности откликаться на чужую беду. С одной стороны, мы видим героиню так, как ее описывают односельчане, нечистоплотную, нехозяйственную, непрактичную, у нее была только коза, старая кошка, которая была не в состоянии ловить мышей, и фикусы. Поэтому никто из них и не смог разглядеть в Матрене то светлое и чистое, что она несла в мир...