ТЕОРИЯ ОТРАЖЕНИЯ. — В борьбе против идеалистической теории познания, рассматривающей человеческую мысль как творца объективного материального мира, марксизм развил и обосновал единственно научную гносеологию, центральным пунктом которой является понимание сознания, мышления как отражения вне нас существующего внешнего мира. «Для Гегеля, — писал Маркс, — процесс мышления, который он под названием идей превращает даже в самостоятельный субъект, есть демиург (творец) действительного, которое составляет лишь его внешнее проявление...

Что такое сознание, является ли оно источником света? ««Безконечная сфера», в виде которой мы представляем себе мир, постоянно и непрерывно меняется; каждый следующий момент она уже не та, что была предыдущей. В ней идёт постоянная смена картин, образов, отношений. Она для нас как бы экран кинематографа, через который быстро бегут отражения картин». Почему мы представляем окружающий мир в виде «безконечной сферы»? Это в нас запрограммировано? Мы просто не знаем, что может быть за этой сферой. Если мы считаем окружающий мир безконечным, то он не должен иметь какую-либо форму...