Морфологический разбор слова «отцовский», какая часть речи Морфологический анализ слова «отцовский» Отцовский – это прилагательное, образованное от слова «отец», то есть существительного, обозначающего мужского родителя в семье. Морфологический анализ слова включает в себя выявление морфем, которые образуют это слово, и определение их грамматической функции. В славянском языке прилагательные имеют различные формы для разных падежей, чисел и родов. Так, слово «отцовский» может изменяться следующим образом: Падеж / число | Мужской род | Женский род | Средний род | Множественное число ------------------------------ Именительный | отцовский | отцовская | отцовское | отцовские ------------------------------ Родительный | отцовского | отцовской | отцовского | отцовских ------------------------------ Дательный | отцовскому | отцовской | отцовскому | отцовским ------------------------------ Винительный | отцовский | отцовскую | отцовское | отцовские ------------------------------ Творительный | отцовским | отцовской | отцовским | отцовскими ------------------------------ Предложный | отцовском | отцовской | отцовском | отцовских Как видно из таблицы, прилагательное «отцовский» имеет различные формы для мужского, женского и среднего рода, а также для разных падежей и чисел. В русском языке основные части речи это существительные, прилагательные, глаголы, местоимения, наречия и союзы. Прилагательные обозначают признаки предмета или явления, которые могут быть различными по степени и качеству. Прилагательные могут иметь формы для разных падежей, чисел и родов, как это видно на примере слова «отцовский». Таким образом, слово «отцовский» является прилагательным и имеет различные формы для разных падежей, чисел и родов. Подробнее: https://santa-susanta.ru/russkij-yazyk/morfologiya/morfologicheskij-razbor-slova-otcovskij-kakaya-chast-rechi.html

"Отцовство и отечество. В славянском слове отец заключено древнейшее значение – источник существования. Корень от– у слова от-ец – исконно тот же, что и в нашем русском предлоге от, который употребляется с родительным падежом. То есть отец – это тот, от кого ты происходишь, отец – это твой источник. Когда жена рожает от мужа, он становится от-цом. Так отец в истоках русского языка именуется источником нашей жизни. И еще одно слово обозначает отца в русском языке – это батя. Оно восходит к индоевропейскому pater. Английское father и немецкое fater имеют те же истоки. Корень этого слова сохраняет исконное индоевропейское значение – «защитник». Батя в русском представлении, как и в представлении других языков, – это защитник рода и семьи, тот, кто бережет и ограждает от беды, о чем и предупреждают русские поговорки всякого зарвавшегося сына: «Не лезь поперед батьки в пекло». Подвергаться риску и опасности – привилегия и обязанность отца – защитника семьи. Еще есть мудрая поговорка, которую вспоминают обычно с запоздалым раскаяньем: «Был отец – убил бы его, нет отца – купил бы его!». А ведь как точна природная наша мудрость. Всякий сын бывает отцу поперечником, отцовское старое да надежное представляется ему отсталым и устарелым. И сколько таких раскаявшихся после отцовской смерти сыновей вспоминают эту поговорку! Вспоминают и тогда, когда растят уже собственных сыновей, таких же, как сами, поперечников, привередников и спорщиков. Два смысла, связанные с именем отца в русском языке, – источник нашей жизни и наш защитник, – ускользают ныне из сознания русских людей. Не всякий помнит и пятую заповедь Закона Божия: «Чти отца и матерь свою, да благо ти будет, да долголетен будеши на земли». Заповедь постановляет, в чем залог нашего благосостояния на земле и залог долголетия нашего рода, то есть детей и внуков. По сути же, почитание отца-матери как заповедь и как архетип мышления являются основой идеологии национализма. Национализм – это любовь к своей нации, единственная идеология, позволяющая народу выстоять в кошмаре глобализации. Любовь к отцу, а у отца – любовь к своему отцу – нашему деду, а у деда – почитание своего отца – нашего прадеда… Почитание старших в семье преобразуется у нас в почитание дедов и прадедов в роде, а любовь и уважение к своему роду выливаются в любовь к родному народу. Законы наследственности, прописанные в архетипах русского мышления так же, как и пятая заповедь, видят долголетие рода в сохранении доброго духа, передающегося от отца к детям, в преемственности добра и зла в роду: «Каков батюшка, таковы и детки», «У доброго батьки добры и дитятки», «Яблоко от яблони недалеко падает», «Сын в отца, отец в пса, а оба в бешеную собаку». Каждый из нас, слыша эти слова от родителей, взрослеет в убеждении, что будущее нашей семьи и нашего рода, судьба и счастье наших детей – в наших руках. И не надо изучать биологические законы наследственности, штудировать генетику, чтобы понимать, откуда у наших детей изъяны и пороки – от нас самих." Т. Миронова "Броня генетической памяти"