Степан Корольков~Хранитель маяка
47K подписчиков
Помню, когда в школе что-нибудь приключалось с животом или с головой, а скорее всего - просто не охота было сидеть на уроках, то учитель отправлял в медпункт. И там два варианта: если реально что-то не так, то могли отправить домой, а ежели это просто «повышенная ленивость», то медик давал аскорбинку и отправлял назад в класс. =) Мы это быстро раскусили, то, что у медика есть аскорбинки. И иногда заходили просто выпросить парочку, и нам в общем-то никогда не отказывали. Дома тоже всегда была баночка с этими жёлтенькими витаминочками драже...
1 год назад
БФ « БУДЕМ ЖИТЬ!»
24 подписчика
Легенда гласит, что кабардинский князь Хетаг бежал от преследователей, намеревавшихся убить его за то, что он принял христианство. Как известно, кабардинцы, как и большая часть кавказцев – мусульмане. Единственная христианская республика на Кавказе – Осетия. Туда и бежал Хетаг. Когда преследователи уже почти настигли юношу в чистом поле, он взмолился:
- О Уастырджи! ( "О, Господи") Помоги мне!
В ответ услышал он голос свыше:
- Хетаг! Беги к лесу!           
Но к лесу князь уже не успевал и тогда голос велел:
- Лес к Хетагу!
И выросла перед ним чудесная роща с высокими деревьями. Там юноша укрылся и таким образом спасся от преследователей: они повернули обратно, так как не смогли найти Хетага. Молодой князь прожил в роще около года, после чего перебрался в горное осетинское селение Нар, где дал начало известному осетинскому роду Хетагуровых.

Роща Хетага находится к востоку от села Суадаг в Северной Осетии. Теперь это святое место. Ежегодно во второе воскресенье июля молиться Всевышнему о помощи сюда приезжают люди со всех уголков Северной Осетии. Говорят, молитвы, произнесённые в Святой роще Хетага, имеют особую силу. Считается, что Хетаг покровительствует всем людям.
В древности только самые достойные мужчины села допускались туда для того, чтобы попросить об урожае, излечении болезни и другом насущном. До Великой Отечественной вход в рощу женщинам был запрещен, однако в годы войны они стали приходить туда молиться за своих близких, ушедших воевать. С тех пор запрет снят естественным образом.
В наши дни роща Хетага не имеет государственного статуса памятника природы или культуры. Это общенациональная святыня, охраняемая и почитаемая осетинским народом.
12 месяцев назад
Круто об искусстве
26,8K подписчиков
Одна из легенд гласила, что, будучи грудным младенцем, он воздерживался от материнского молока и постился точно в нужное время по средам и пятницам.

Диагноз: святой Николай Чудотворец.

Диагноз, к слову, составной, ибо аккурат в Х веке церковные энтузиасты благополучно соединили под ликом Николая Чудотворца двух святых Николаев - Николая Мирликийского и Николая Пинарского или Сионского.

Первый - Мирликийский, жил в III-IV веках и подробностей о нем (окромя "Деянии о трех воеводах", которое и снискало Николаю Мирликийскому должную славу) ровным счет никто знать не знал и видать не видывал, пока некий Михаил Архимандрит в начале IX века (!) не написал его биографию-с, т.е житие.

Иначе говоря, "Деяние о трех воеводах" существовало. На этом все. Только после смерти Николая Мирликийского появляются сборники, рассказывающие о его чудесах, кропотливо собранные среди "свидетелей".

Короче, житие Михаила Архимандрита произвело в миру фурор - шутка ли, столько веков никакой информации о Николае. В итоге текст начинает активно распространяться, переписываться и переделываться. Тут все по классике.

Второй - Пинарский (недолго, но был епископом города Пинары) или Сионский (по названию монастырю Святого Сиона, который он основал). О нем известно много больше - жил он в начале-середине VI века, происходил из очень обеспеченной семьи, дядя его был игуменом монастыря святого Иоанна Предтечи в Акалиссосе, вместе они путешествовали по Египту и Иерусалиму, воспитывался в вере и благочестии, много учился, а после основания своего собственного монастыря и налаживая в нем жизни монашеской, занялся благо­творительностью.

К слову, житие об этом Николае написал его же ученик и то ныне ценится как историческое свидетельство повсе­дневной сельской жизни Ликии.

В общем, в Х веке этих Николаев скрестили селекционеры - в биографии Мирликийского заполнили пробелы (про детство, родителей, чудеса, совершенные в юности, среде которых чудо о Нонне - по дороге в школу Николай встретил хромую женщину Нонну и исцелил ее крестным знамением). Так вышел единый стройный текст, на том и порешали.

Хитросплетенный клубок распутали два человека в XIX веке (!):

1) русский ученый архимандрит Антонин Капустин, который усомнился в достоверности фактов, ибо то была странная логика событий (Николай Мирликийский приезжает в Палестину, где перед ним открываются врата храма Воскресения, потом возвращается в Ликию, претерпевает гонения при Диоклетиане и только потом становится епископом, но! храм Воскресения был построен только при Константине, т.е после Диоклетиана и его гонений на христиан);

2) немецкий исследователь конца XIX - начала XX века Густав Анрих, который раздобыл все возможные тексты о Николае.

Но вот что любопытно - для православной церкви эти открытия остались незамеченными, хотя работы Антонина Капустина были опубликованы в "Трудах Киевской духовной академии".

Андрей Виноградов:
▪️Святой Николай: между агиографией и археологией // Добрый кормчий. Почитание святителя Николая в христианском мире. - М.: Скиния, 2011. - 36-51 с.
▪️Греческая житийная традиция святителя Николая. Проблемы и перспективы / Добрый кормчий. Почитание святителя Николая в христианском мире. - М.: Скиния, 2011. - 96-104 с.

▪️Святой Николай, отказывающийся от материнского молока. Из Рассказов о жизни святого Николая, фрагмент романских фресок в византийском стиле, конец XI века, часовня Святого Эльдрада и Святого Николая, аббатство Новалеза, Пьемонт, Италия.
12 месяцев назад
Леонид Брют
3K подписчиков
1,0×
00:10
6 месяцев назад • 23,1K просмотров