ГЕРОИЗМ – РАССУЖДЕНИЯ. Кто такой настоящий герой? Человек, обладающий невероятным умом или силой, жизнь которого проходит в постоянных путешествиях и скитаниях? А может настоящий герой – это тот, кто занимается обычными, повседневными делами, несмотря на небольшую награду. В своём произведении «Или-или» Сёрен Кьеркегор, датский философ рассуждает о выборе между эстетическим и этическим началом. Одно из отличий данных мировоззрений – вопрос о труде. Сколько мне достаточно зарабатывать? Какой должна быть работа? Эстетик отвечая на данные вопросы скажет, что все определяет наличие или отсутствие у тебя таланта. Если у человека есть талант, то он непременно возвыситься над толпой и сможет создать себе приличный капитал. При отсутствии такового выбирать придется из двух путей: 1) испытать удачу в необычных, эпатажных способах разбогатеть, например, выйти замуж/жениться на зажиточном человеке, выиграть в лотерею. 2) принять свое положение и стать обычным тружеником. Этик, несогласный с идеями эстета, утверждает, что человек обладает не талантом, а призванием. Оно принадлежит каждому, а не отдельным единицам. Этическое воззрение превосходит эстетическое, как указано в тексте, потому что: *во-первых, оно занимается выяснением не случайных явлений жизни, но общего закона ее, *во-вторых, выясняет, что именно исполнение этого общего закона и придает ей высшую истинную красоту». По сути эстет определяет талант, как нечто отделяющее тебя от людей, а концепция призвания этика, наоборот, сближает тебя с человечеством. Призвание может быть абсолютно разным. Аборигены, о которых писал известный психолог Карл Юнг, вставали каждое утро, чтобы помочь солнцу подняться и как раз в этом было их призвание. Выбор второго пути может показаться скучным и аскетичным. Однако это ошибочно из-за того, что по сути талант – и есть призвание. Внешний эффект от них один и тот же – это различные блага и услуги. Разница лишь во внутреннем восприятии. Этический взгляд на труд помогает ощутить большую значимость и удовлетворение от проделанной работы. Обесценивание своего труда и нежелание двигаться дальше может быть вызвано неправильным мотивом. Желая делать для признания и славы, пытаясь сотворить «нечто», как написано у Кьеркегора, человек попадает в ловушку. В пример Кьеркегор приводит бук, «чье дело расти, пускать побеги, выгонять листья и доставлять людям приятную тень». Однако из-за того, что к дереву никто долго не подходил, оно решило перестать расти. «А между тем со временем пришел бы какой-нибудь странник», который был бы не прочь отдохнуть в теньке. Возвращаюсь к вопросу о возможной прозаичности этического выбора, в тексте Сёрена задается риторический вопрос: создаст ли писатель, ищущий истину, а не признание, меньше чем тот, кто намерен совершить «нечто»? Человек этических начал не будет хвастаться своим талантом или прорывом, ведь его место могли занять тысячи других претендентов. Если Эдисон не создал бы лампочку, то это могли сделать другие ученые. Как пишет этик, «каждый человек совершает, в сущности, одинаково много». Можно вспомнить слова Ионна Златоуста, которые сюда отлично подойдут: «Богат не тот, кто имеет многое, но тот, кто не нуждается во многом». Нерон, император Рима, погорел на этом правиле вместе с половиной Рима, как писал этик Кьеркегора. Выходит, что герой – это человек, у которого хватает мужества признаться в своем призвании к обычному труду. Он не ждет ни похвалы, ни аплодисментов. Герою достаточно осознания, что он поможет хотя бы одному человеку – и эта мысль движет его вперед!
Это защитник Родины? Или благотворитель? Может это талантливый управленец или предприниматель, поддерживающий молодых специалистов? Героев вокруг много. Одними мы восхищаемся, за другими следуем, а третьи своими действиями вдохновляют нас на новые победы. В моей жизни не было кумиров. Я не могла слепо верить в образ человека, которого видела на ТВ или слышала по радио. Своими кумирами я сделала тех, кто каждый день был рядом. Людей, которые действиями и поступками доказывали, что они — настоящие герои...