Иммануил Кант, в полном соответствии с тенденциями эпохи Просвещения, в которую жил, провозгласил, что к другому человеку следует относиться не как к средству, а как к цели. И эта мысль по сей день почитается чуть ли не венцом нравственных учений о человеке. Кант считал идеалом государства республику свободных и разумных человеческих личностей. Однако с точки зрения практики, такая республика – самая настоящая утопия, исторической науке она неизвестна. И всё по причине того, что львиную долю человеческих личностей трудно назвать разумной, а ещё меньше нравственной...

Всякого приличного человека мучает вопрос – был ли Иммануил Кант субъективным идеалистом. И вас, наверное, тоже. Можно, конечно, ответить сразу и совершенно бессмысленно – «Да, был!» И оказаться вроде бы правым, так как немецкий философ действительно считал материальный мир вокруг нас продуктом нашего сознания (то есть, воспринимал его субъективно). Однако любой ваш оппонент наверняка спросит – а является ли он (оппонент) тоже продуктом нашего сознания. В связи с этим, придется отвечать осмысленно...

Согласно И. Канта в Мире нет движения, а есть только творение Мира. Отсюда следует, что человек является творцом, по своей сути. Мысли, душа и тело человека материальны. Человек материален и обладает всеми физическими характеристиками, как предельными, так и запредельными.