В биографии Михаила Шолохова были моменты, которые он скрывал. В 20-е годы Шолохов «комиссарил» во главе продовольственного отряда. Весь отряд попал в плен к Махно. Шолохов ждал расстрела, но после беседы с батькой был отпущен (возможно, из-за юного возраста или благодаря заступничеству казаков). Правда, Махно якобы пообещал Шолохову в следующую встречу виселицу. По другим данным батька заменил расстрел плетьми. Дочь Шолохова, Светлана Михайловна, рассказывала со слов отца, что никакого плена не было: шли-шли, заблудились, а тут хата… Постучались. Дверь открыл сам Махно. По другой версии – Шолоховский отряд, сопровождавший обоз с хлебом, был захвачен разведкой махновцев. Сегодня уже сложно сказать, как было на самом деле. Известен и еще один инцидент: в те же годы Шолохов получил от одного кулака в качестве взятки жеребца. В те времена – дело почти обычное, но донос последовал именно на Шолохова. Ему снова грозил расстрел. По другим данным к расстрелу Шолохова приговорили за «превышение власти»: юный комиссар не терпел формализма и иногда занижал показатели по собранному хлебу, пытаясь отразить реальную ситуацию. «Два дня ждал смерти, а потом пришли и выпустили». Просто выпустить Шолохова, понятно, не могли. Спасением своим он был обязан отцу, который внес солидный залог, а на суд предоставил новую метрику Шолохова, по которой тот значился 15-летним (а не почти 18-летним). В юный возраст «врага» поверили, а расстрел заменили годом колонии для несовершеннолетних. Парадоксально, но сопровождаемый конвоем Шолохов до колонии почему-то не доехал, а оказался в Москве.

ПРЕДКИ МИХАИЛА ШОЛОХОВА - зарайские купцы Шолоховы - упоминаются как прихожане Ильинской церкви подмосковного города Зарайска (фото 1). Отец писателя, Александр Михайлович Шолохов, родился в 1865 году в Зарайске, который в те времена относился к Рязанской губернии. Он был скупщиком скота, приказчиком, управляющим на на паровой мельнице, к казачеству не принадлежал. На Дон же переселился в 1870-х годах прадед писателя с семьёй, зарайский купец, для более успешного ведения своего бизнеса - скупки зерна. Церковь построена в стиле классицизма в 1835 году на месте деревянной предшественницы 17 века, выстроенной стараниями прихожан, "посадских людей Гришки Повалишина с товарищи" за острогом по Коломенской дороге в Новоильинской слободе. В 1930-х храм закрыли и ограбили. Последнего настоятеля - протоиерея Алексия Аманова - расстреляли на Бутовском полигоне в 1937 году. Сегодня он прославлен в Соборе новомучеников Российских. После закрытия храма в здании разместился литейный цех местного механического завода. В середине 1990-х церковь была возвращена верующим. Благовещенская церковь Зарайска (фото 2) - постройка конца 17 века - никогда не закрывалась. Изначально на её месте также стояла деревянная предшественница, выстроенная в начале 17 века "по челобитью чернослободских тягловых людей Сенки Казанца с товарищами" при братской могиле 300 рязанских и арзамасских воинов. Они погибли 30 марта 1608 года в бою с польскими отрядами пана Лисовского (сторонника Лжедмитрия II) при обороне Зарайска. После постройки деревянного храма в нём находилась икона Благовещенья Пресвятой Богородицы, принесённая с собой арзамасскими ополченцами. До революции в приходе этого храма были семьи Бахрушиных (родственники знаменитых меценатов) и Голубкиных (скульптор Анна Семёновна Голубкина родилась и умерла в Зарайске). Также рассказывают, что осенью 1941 года пожилые женщины - прихожанки храма - спрятали под верхней одеждой икону Николая Чудотворца и обошли с молитвами Зарайск. По сути это был крестный ход. Немцы в город войти не смогли.