БЛАЖЕНСТВО В Нагорной проповеди Иисус часто говорит блаженны нищие духом, плачущие, кроткие и мы не будем разбирать всю проповедь, а разберём только этимологию слова "блаженны", что означает блаженство, что это за состояние. С древнегреческого языка переводится блаженство как счастье. В исходном древнегреческом тексте Евангелия родственные славянские слова «благо» и «блаженство» служат переводом разных, то есть в корне различных по внутренней образности слов: μακάριός /макариос/ «блаженствующий (находящийся в состоянии блаженства)» и ἀγαθὸς /агафос/ «благой, подобный Богу в своей доброте». «Блаженство, – учит бл. Августин, – это радость в правде». Истина это правда, когда нет эго и следовательно истина не может быть эгоистичной. Блаженство – это подлинное счастье или счастье истины, вечное (как вечна истина) и полное (истина самодостаточна). Иными словами, блаженство – второе имя спасения. Не следует мечтать о нем слишком пылко. Блаженство вечно, поясняет Спиноза, разве может оно иметь начало? Следовательно, тщетна надежда достичь блаженства, а достигает его только тот, кто перестает его ждать. Блаженство это переход к совершенству, которым должна владеть душа. Блаженство – это нормальное состояние души, достичь которого нам мешают наши собственные иллюзии и самообман. Платон считает, что счастье когда душа не затронута злом. Блаженство или счастье это созерцание. Душа приобщается к созерцанию блага, что есть условие ее совершенства. Счастье по Аристотелю заключается в раскрытии потенциала, заложенного внутри человека, при стремлении к совершенству, насколько позволяют обстоятельства. Счастье — привычка поступать правильно, руководствуясь добродетелями: благодеянием, совестью и самодисциплиной. Это внутреннее стремление к моральному и нравственному эталону. Подробнее об этом можно почитать здесь. Как приводилось в начале поста блаженство имеет славянское значение благо. Благ, блаженн или счастлив тот, кто не зависит от других. Счастье кого не зависит от окружающих и кто может делиться счастьем с другими каким был Иисус. Иисус был не богатым, даже нищим, родился в яслях в хлеву, не имел места, где голову преклонить, как Сам говорил в Матфея 8:20: "И говорит ему Иисус: лисицы имеют норы и птицы небесные — гнезда, а Сын Человеческий не имеет, где приклонить голову." При этом Иисус не нуждался, чтобы кто-то Его сделал счастливым, а Сам делал людей здоровыми исцелял их и счастливыми. Иисус никогда не говорил, если Мне то или то сделают, тогда Я буду счастлив и вам помогу как обычно мы рассуждаем: будет у меня то или так, хорошая работа с большой зарплатой или квартира, вот тогда я буду счастлив и может быть поделюсь с другими. Иисус всегда был счастлив, независимо от обстоятельств, как к Нему относились и служил другим людям. Такое состояние и есть совершенство, о котором говорил Спиноза, к чему должна стремиться и обрести душа, чтобы иметь истинное состояние блаженства, о котором говорил Иисус в Нагорной проповеди.