Всем нам известное «до-ре-ми-фа-соль-ля-си». Обозначение ввёл в XI веке Гвидо д’Ареццо, монах-бенедиктинец, впоследствии известный теоретик музыки. Ноты названы по первым слогам акростиха молитвы к Иоанну Крестителю «Ut queant laxis», исполнявшегося прихожанами в качестве распевки: UT queant laxis REsonare fibris MIra gestorum FAmuli tuorum SOLve polluti LAbii reatum Sancte Ioannes. Несмотря на то, что в гимне 7 строчек и есть известное нам «си», у Гвидо нот было 6. Си ввели в 1574 году и назвали по первым буквам имени Sancte Ioannes из последней строчки гимна...

При исследовании переводов Священного Писания особое внимание привлекают переводы имён Божиих, поскольку каждое из этих имён «указывает на какое-либо действие Божие по отношению к человеку»[1] , тем самым выбор лексических соответствий для имён Божиих представляет собой богословскую проблему. В Евангелии от Иоанна одним из символических наименований, усваиваемых Иисусу Христу, является ἀμνὸς τοῦ θεοῦ, что на русский язык переводится как «Агнец Божий». Сложность перевода указанного термина на другие...