Что такое рождение свыше? Рождение свыше и рождение от воды и Духа – это тождественные понятия (Ин. 3:5,7), которые описывают Таинство Крещения (и его предварительные условия). В определении Константинопольского собора 1672 года указывается, что «тот, кто не рожден свыше, никак не может сподобиться Небесного Царствия» (Καρμίρης Ἰ. Δογματικὰ καὶ συμβολικὰ μνημεῖα τῆς Ὀρθοδόξου Καθολικὴς Ἐκκλησίας. Graz, 1968. T. 2. Σ. 690). Это духовное возрождение происходит в Таинстве Крещения как с детьми, так и со взрослыми, с той лишь разницей, что «благодать нисходит на младенческую душу и производит в ней все одна, так как бы при сем участвовала и свобода, на том единственно основании, что в будущем сей, не сознающий себя и не действующий лично, младенец, когда придет в сознание, сам охотно посвятит себя Богу, желательно восприимет благодать, нашедши в себе ее действия, рад будет, что она есть, возблагодарит, что так сделано для него, и исповедует, что, если бы в минуту крещения даны были ему смысл и свобода, он не иначе поступил бы, как поступлено, и не захотел бы иного <…> Жизнь духовная, зарожденная благодатию крещения в младенце, станет собственною человеку, явится в полном своем виде, сообразною не только с благодатию, но и с свойством разумной твари с того времени, когда он, возникши к сознанию, свободным произволением посвятит себя Богу и желательным, радостным и благодарным восприятием усвоит себе обретенную в себе благодатную силу. И до сего времени в нем действует жизнь истинно христианская, но как бы без его ведома, действует в нем, а есть еще как бы не его; с минуты же сознания и избрания она становится его собственною, не благодатною только, но и свободною» (свт. Феофан Затворник. Путь ко спасению. М., 2009. С. 26-27). Православная Церковь учит, что духовное рождение может произойти лишь однажды в жизни, но и рожденный свыше «может после получения оправдания отпасть от благодати из-за неверия или иного смертного греха, приложиться к сатане и сделаться чадом диавола» (определение Константинопольского собора 1672 года). В таком случае, грешнику требуется не новое рождение, а возобновление или восстановление духовной жизни, которое происходит в Таинстве Покаяния (см.: Посл. восточ. патриархов, чл. 16). #вопросы