Но не колхоз только, а любая родственница дальняя или просто соседка приходила тоже к Матрёне с вечера и говорила: – Завтра, Матрёна, придёшь мне пособить. Картошку будем докапывать. И Матрёна не могла отказать. Она покидала свой черёд дел, шла помогать соседке и, воротясь, ещё говорила без тени зависти: – Ах, Игнатич, и крупная ж картошка у неё! В охотку копала, уходить с участка не хотелось, ей-богу правда! Тем более не обходилась без Матрёны ни одна пахота огорода. Тальновские бабы установили доточно, что одной вскопать свой огород лопатою тяжеле и дольше, чем, взяв соху и вшестером впрягшись, вспахать на себе шесть огородов...

При всем моем сочувствии к главной героине рассказа, я продолжу разбирать, почему, на мой взгляд, она не может называться праведницей (о моей безусловной симпатии к ней как к простому человеку (если не "претендующему" на праведность) можно поговорить отдельно). Отсутствие, непроработанность личных границ у главной героини Вы спросите, ну какие еще границы в середине прошлого века. Это только сейчас все стали умные, о границах размышлять! А вот и нет. Личные границы были всегда, даже в патриархальном...