Как еще можно доказать свою верность, если только не пройдя испытание на верность? Легко говорить мужу, что он верен своей жене, когда та сладко подвывает ему во всем; другое дело быть верным ей в тяжёлые моменты жизни - будь то беременность, болезнь или просто хандра. Просто невозможно смотреть на тех, кто не просто сбежал из России, а еще и во всю поливает грязью русский народ. То, что человек уехал, еще можно понять - у всех разная жизнь и осуждать этот выбор не стоит. Но когда ты сквернословишь на свою Родину, то лишаешь себя минимальной чести. Никто не сможет тебе в будущем доверять, так как если ты один раз оказался неверен, то и в будущем проявишь эту гнильцу. Принцип верности всегда был радикальным - иначе бы не стрелялись за свою честь раньше люди на дуэлях. Христос говорит: «Верный в малом и во многом верен, а неверный в малом неверен и во многом.» Царь Соломон ему вторит: «Верный человек богат благословениями, а кто спешит разбогатеть, тот не останется ненаказанным. Быть лицеприятным - нехорошо: такой человек и за кусок хлеба сделает неправду.» Те, кто зарабатывал на русском народе себе хлеб, а теперь плюет в него, как могут расчитывать на то, что им кто-то теперь поверит? Ведь, если они, живя в России, так не любили русский народ, что теперь его злословят, находясь на чужбине, то и чужбина их будет использовать, втайне ненавидя, потому что никто никогда не любил предательство. И об этом также мы читаем в Евангелии, когда Христос предупреждает: «Итак, если вы в неправедном богатстве не были верны, кто поверит вам истинное? И если в чужом не были верны, кто даст вам ваше?» Если речь идет о верности Родине, то неважно в этом контексте согласен ли ты с чем-либо или нет, радуешься ли ты событиям или печалишься - это никак не должно отражаться на верности своей стране.