Карл Густав Юнг — основоположник одного из направлений глубинной психологии — аналитической или как её ещё называют комплексной психологии. Сегодня в повседневной культурной среде общеупотребительными стали многие юнговские понятия, такие как комплекс, архетип, экстраверт, интроверт, синхрония. Юнг считал, что все психологические теории отражают личностную историю своего создателя. Говорил, что любая психология – это личное вероисповедание, «наш способ смотреть на мир определяется тем, кто мы такие». Источники юнгианской мысли до сих пор до конца не изучены. В своих работах он отдаёт дань многим предшествовавшим мыслителям, среди которых Гете, Кант, Шопенгауэр, Лукреций, Хартманн и Ницше. Его избранным философом был Кант. Влияние диалектики Гегеля на его теоретизирование также очевидно. Юнг считал, что каждая крайность содержит зародыш своей противоположности или находится с ней в близком родстве. В психотерапевтической практике Юнг заметил, что проблемы часто проистекают из неспособности личности принять во внимание внутренние конфликтные позиции. «Трансцедентная функция» — это термин, который он использовал для описания очень важного компонен­та саморегуляции психики, в результате которого противоположности могут быть удержаны в равновесии, более интегрированным способом. Проявляясь по большей части символически, трансцендентная функция переживается как новая установка к жизни и к своему носителю. Теория комплексов была наиболее важным, ранним вкладом Юнга в понимание структуры бессознательного. В какой то мере это был способ концептуализации Юнгом того, что имел ввиду Фрейд в исследовании психологических результатов вытеснения, на важности детства в структуре характера, и на проблеме сопротивления в анализе. Эта концепция сохраняет свою актуальность и в современной аналитической практике. Юнг рассматривал индивидуацию как процесс, направленный в сторону достижения психической целостности, и использовал для его характеристики многочисленные иллюстрации из алхимии, мифологии, литературы, западных и восточных рели­гий, пользуясь и своими собственными клиническими наблюдения­ми. «Коллективное бессознательное» выступает ключевым для всей аналитической психоло­гии и является «наиболее революционной идеей XX века», идеей, серьез­ные выводы из которой так и не были сделаны до сего времени. В творческой судьбе Юнга определенную роль сыграли и его так называемые «русские встречи» с выходцами из России — Фаиной Шалевской, Эстер Аптекман, Татьяной Розенталь, Сабиной Шпильрейн, Максом Эйтингоном. 28 сентября 1937 во время визита в Берлин Муссолини, Юнг случайно имел возможность близко наблюдать поведение итальянского диктатора и Гитлера во время массового парада. С этого времени проблемы массовых психозов сделались одним из фокусов внимания Юнга. Другой поворотный пункт в жизни Юнга — вначале 1944 он сломал ногу, у него случился инфаркт, во время которого он потерял сознание и почувствовал, что умирает. Он пережил ряд трансформирующих видений. Юнг отметил, что впервые почувство­вал горькое разочарование, когда вернулся обратно к жизни. С этого момента что-то изменилось в нём бесповоротно и его мысли при­няли новое направление. Он сделался «мудрым старцем из Кюснахта»… Ещё в 1946 в своей работе «Психология переноса» Юнг представил современный ныне взгляд на эту проблему, опередив на несколько десятилетий теоретическое развитие психоанализа. Уверенность Юнга в абсолютном единстве всего сущего привела его к мысли, что люди неиз­бежно вынуждены (бессознательно) все делить на свои противопо­ложности. Фактически же противоположности могут оказаться фрагментами одной и той же реальности. Сотрудничество Юнга в последние годы жизни с физиком Вольфгангом Паули привело обоих к убеждению, что изу­чение физиками глубин материи, а психологами — глубин психи­ческого, могут быть лишь разными способами подхода к единой, скрытой реальности. Ссылка на фильм «Лицом к лицу с Карлом Густавом Юнгом» https://youtu.be/YplT_X3JTSU?si=87700cyehE_k6rwn