«Пускай не все поймут, пускай не все поверят: "Аллах во мне, я сам — Аллах!"» Сущность христианства. Фейербах Л. Сочинения: В 2 т. Пер. с нем. / Ин-т философии. — М.: Наука, 1995. Т. 2. — 425 с. (Памятники философской мысли). Или, как выразился Фейербах в другом месте, он рассматривал религию не спекулятивно-философски, и конечно, не мистико-прагматологически (учение о действительных событиях как вызванных волей Божией — прим. Н. Д.), а психопатологически, то есть как влияние внешних образов на человеческую психику...

В комментариях было верно замечено, что Фейербах как бы опустошает понятие Бога, так что, как бы мы его ни повернули — к человеку ли, к Богу ли, — мы не можем утверждать обязательность вывода об иллюзорности Бога и существовании самих качеств человека в качестве Его. Если б эта понятийная критика была бы последовательна, то нужно было бы отказаться и от понятия религии как развенчанной и ничего в себе не несущей. Однако Фейербах этого не делает: он распространяет понятие религии вообще на область человеческих отношений, разумея как их вершину отношения любви. Так существование Фейербаха определило,...