В современной американской философии возникло модное течение "объектной онтологии", согласно которому, человек больше не субъект, а часть мира, объект, сущее среди сущего. Тема эта была бы не нова, (если бы она не была так связана с созданием будущего человека, как некоего "киборга".) На самом деле, уже Людвиг Фейербах пытался в противовес Канту, и Гегелю, человека рассматривать как объект. С точки зрения Фейербаха, человеком всегда что то владеет, мысль, страсть, любовь. И с этой точки зрения - человек объект своей же мысли, своей страсти, своей любви...

Философские вопросы антропосоциогенеза. Философская антропология ставит проблему сущности человека, независимо от конкретной исторической фазы развития общества, от конкретных обстоятельств жизни конкретного человека. Ключевой вопрос всякой антропологии – вопрос о сущности человека. Фейербах считал, что сущность человека включает в себя несколько компонентов, но при этом приоритет отдается человеческому телу, что и дает основание отнести Л. Фейербаха к приверженцам натуралистической антропологии. «Тело входит в мою сущность», - писал философ: «Тело в полноте своего состава и есть мое Я, составляет мою сущность»...