У святых отцов мы находим указания, как простить, и мотивацию к тому. Но, конечно, искреннее прощение обидчика возможно лишь при помощи благодати Божьей, а не только своими усилиями: О признаках же искреннего прощения не говорится, во всяком случае, мы этого не встречали. Чаще, слово святых отцов касается признаков гнева и памятозлобия. И вот если эти признаки обнаруживаете в себе, то тогда и можете делать вывод о том, что искреннего прощения обидчика нет. У вас уже есть пример этому. Вы пишите: "Поняла причину своего долгого негативного отношения к одному человеку"...

«Я его простила. Ну, стараюсь, во всяком случае». «Простить? Значит, сделать вид, что ничего не было?» «Если я прощу - получается, я говорю, что это было нормально?» Слово «прощение» вызывает у многих людей внутреннее сопротивление. И это понятно. Потому что нас часто учили прощению как чему-то, что нужно сделать ради другого - ради мира в семье, ради «чтобы не держать зла». А ещё нас учили, что простить - значит согласиться. Принять. Сказать «окей, всё нормально». На первый взгляд прощение выглядит как уступка, как слабость духа...